Иоанн Мосх - Луг духовный

70. Жизнь затворника Адолы.

Вот что еще разсказывал нам старец. После аввы Давида пришел некий инок, по имени Адола, также родом из Месопотамии. Поселившись в окрестностях города затворником в кленовом дупле, он устроил себе оконце, чрез которое и говорил с приходившими к нему. Однажды во время варварскаго нашествия та местность подверглась страшному погрому. Варвары случайно проходили мимо затворника. Увидав выглянувшего из оконца старца, один из варваров извлек меч и замахнулся, чтобы поразить отшельника, но его простертая рука вдруг осталась без движения. При виде этого чуда пораженные изумлением остальные варвары поверглись пред старцем с мольбою. Сотворив молитву, старец исцелил наказанного и отпустил их с миром.

71. Поучение от разбойника.

Снова тот же авва Палладий разсказывал нам: в фифиваидской области, в городе Арсиноэ схвачен был убийца. После многих пыток он приговорен был к отсечению головы. Его нужно было отвести для казни за шесть миль (1/5 нем. мили) от города—на то место, где он совершил убийство. Вместе с другими за осужденным шел монах—посмотреть на его казнь. Идя на казнь, преступник увидал монаха.

— Отче, должно быть у тебя нет ни келлии, ни рукоделия! ?

— Прости меня,брат, — возразил инок. — У меня есть и келлия и занятие.

— Так что–ж ты не сидишь в келлии и не предаешься сокрушению о грехах? — спросил осужденный.

— Правда твоя, брат мой! отвечал ннок. Я вовсе не забочусь о душе своей. Потому–то и иду посмотреть на твою казнь, чтобы хотя чрез это притти в сокрушение.

— Ступай–ка лучше, отче, — сиди в своей келлии и благодари Бога–Спасителя нашего: после того как, вочеловечившись,Он умер за нас,человек уже не умирает вечною смертию.

72. 0 старике–убийце, оклеветавшем юношу–христианина.

Авва Палладий разсказал нам также следующее: один старик–мирянин задержан был за убийство. Во время пытки, по александрийским законам, он заявил, что у него был еще сообщник в убийстве. Тот, на кого указывал старик, был юноша лет двадцати. И тот и другой подвергнуты были большим истязаниям. Старик продолжал стоять на своем: «ты был со мною при совершении убийства!» Юноша не признавался. «И в убийстве он не участвовал, и с ним вместе не был». После многих пыток они оба были присуждены к виселице. Их отвели за пять миль от города, на обычное место казни. В одной стадии от города находились развалины храма Крона (Сатурна). По прибытии на место казни толпы и воины пожелали. чтобы первым повешен был юпоша. Бросившись к ногам воинов, юноша вскричал :

— Ради Господа, сделайте милость — повесьте меня лицом к востоку. так чтобы мне смотреть в ту сторону, когда буду висеть.

— Зачем это? — спросили воины.

— Ох, милостивые государи, не прошло и семи месяцев,как я, несчастный, удостоился св. крещения и стал христианином.

Это признание до слез тронуло воинов.

Между тем старик затрясся от злобы и громко крикнул :

— Ради Сераписа, повесьте меня лицом к Крону ! Тогдавоины,услыхавэтобогохульство,оставили юношу и сперва повесили старика. Лишь только они покончили со стариком,как вдруг прискакал всадник, посланный наместником Египта (августалием).

— Юношу не велено казнить. Возвратите его обратно! Воины и народ чрезвычайно обрадовались этому и, вернувшись с юношей, представили его в судилище, откуда он был освобожден августалием.Получив спасение сверх ожндания, юноша сделался иноком. Мы записали это для пользы многих.

73. Жизнь воина Иоанна.

И это разсказ аввы Палладия: в Александрии был воин, по имени Иоанн. Он вел следующий образ жизни: каждый день с утра до девятого часа сиживал он в монастыре близ входа во храм св. Петра. Он был одет во вретище и плел корзинки, все время молчал и совсем ни с кем не разговаривал. Сидя у храма, он занимался своей работой и только одно возглашал с умилением: Господи, от тайных моих очисти мя (Пс. Х?Ш), да не постыжуся в молитве. Произнеся эти слова, он снова погружался в продолжительное молчание…. И затем снова, по прошествии часа и более, повторял то же восклицание. Так он возглашал раз семь в течение дня, ни слова не говоря ни с кем. В девятом часу он снимал вретище и одевался в воинские одежды. т. е. в свою хламиду, и шел к месту своей службы. С ним я пробыл около восьми лет и нашел много назидания и в его молчании и в его образе жизни.

74. Плоды ересей.

Вразумляя нас однажды, старец говорил нам: «Поверьте мне, чада! Расколы и ереси ни к чему другому не ведут во святой Церкви, как только к ослаблению любви к Богу и ближнему».

75. Небесный покров.

Этот же авва Палладий рассказал нам, когда мы посетили его в другой раз, такое: «Жил в Александрии некий христолюбец, весьма богобоязненный, сострадательный и гостеприимный к монахам; была у него весьма смиренная жена, которая всякий день наблюдала пост, и дочь около шести лет. Однажды христолюбец этот отправился в Константинополь; ведь он был купцом. И вот, оставив в доме жену, дочь и одного раба, он пошел в гавань. Перед тем как ему уйти, чтобы сесть на корабль, жена говорит: «Кому ты нас поручаешь, господин?». Муж отвечает ей: «Владычице нашей Богородице».

Как–то, когда жена сидела за работой, а девочка была подле нее, раб по наущению диавола решил убить женщину и девочку, взять их добро и бежать. И вот, принеся из кухни нож, он направился в столовую, где сидела госпожа его. Как только раб дошел до двери столовой, его поразила слепота, и он не мог добраться ни до столовой, ни до кухни. В течение часа он ударами понуждал себя двинуться с места и, наконец, стал кричать госпоже: «Пойди сюда». А она удивилась, что раб, не входя к ней, стоит в дверях и кричит, и говорит ему: «Лучше ты иди сюда», не зная, что он ослеп. Раб стал заклинать ее, чтобы она подошла, она же поклялась, что не подойдет к нему. Тут раб говорит ей: «Пошли мне хотя бы девочку». Она не сделала и этого, сказав: «Если хочешь, иди сам». Тогда раб, так как был совсем беспомощен, ударил себя ножом и рухнул замертво. Госпожа его, увидев, что случилось, подняла крик. Сбежались соседи, а вскоре пришли и люди из претории; они застали раба еще живым, и все от него узнали, и прославили Господа, явившего чудо и спасшего мать и дитя ее.

76. Потопление Марии грешницы.

Вот что еще разсказал нам тот же авва Палладий. Хозяин одного корабля лично передавал ему, что ему нужно плыть с пассажирами обоего пола. Вышли в море. Между тем как другие корабли благополучно поплыли: одни—в Константинополь, другие—в Александрию, третьи—в иные места—и для всех были попутные веры, — мы одни только не могли тронуться в путь и простояли неподвижно на одном месте целых 15 суток. Уныние и даже отчаяние овладели всеми. В особенности я, как хозяин корабля, сокрушался и о судьбе судна, и о пассажирах. И обратился я с молитвою к Богу. И вот однажды слышится мне голос кого–то незримого мною: «брось в море Марию—и совершишь благополучно свое плавание!» Долго я размышлял в недоумении: что это значит? Кто такое эта Мария? И вот снова тот же голос : «я сказал тебе : брось в море Марию—и вы спасетесь!» Среди размышлений об этом я вдруг вскрикнул : «Мария»! Я ведь и не знал никакой Марии. Женщина, лежавшая на своем ложе, отозвалась на мое восклицание и спросила: