Емельян Ярославский - Библия для верующих и неверующих

Древнееврейские праздники маццот — пресных хлебов, или опресноков, пятидесятницы и кущей, т. е. палаток, шалашей, земледельческого происхождения и были заимствованы евреями от ханаанеев при поселении в стране Ханаанской и при переходе там от прежнего скотоводства к земледелию. Праздник маццот, слившийся с пасхой, справлялся в марте — апреле месяце и отмечал собою начало жатвы хлебов, был «зажином» ячменя, который первый созревает в Палестине. Жатва тянулась пятьдесят дней и заканчивалась вторым крупным праздником — «пятидесятницей», т. е. «дожинками», когда дожинали последние колосья пшеницы. Третий праздник — кущей справлялся осенью по случаю сбора винограда и плодов, когда сельское население временно поселялось в садовых шалашах и палатках. Еврейские жрецы под все эти земледельческие, ханаанские по происхождению, праздники постепенно подвели свое мнимо-историческое обоснование и связали их со своими сказками о странствовавших по пустыне евреях.

Библейская заповедь «Не вари козленка в молоке матери его» основана на дикарском скотоводческом поверье, будто соприкосновение мяса с молоком козы при варке пищи может причинить вред ей. Поверье это, относящееся также к молочным коровам и т. д., широко распространено среди отсталых племен и народов, особенно среди занимающихся скотоводством, которые считают, что между молоком и соответствующим животным существует особая таинственная, волшебная связь.

Пресловутые «десять заповедей Моисея», якобы данные ему богом и записанные им на «скрижалях завета», в различных местах библии приводятся совершенно по-разному и были выработаны в различное время. Более древние из них — те, которые приведены в XXXIV главе книги Исхода. В них запрещаются поклонение «иному богу», изготовление литых изображений божества, пролитие крови на квашеный хлеб, оставление жертвенного жира до утра, варка козленка в молоке его матери и предписываются отдача богу всех первенцев, соблюдение субботнего отдыха, празднование праздников пятидесятницы и кущей, жертвоприношения первых плодов земли. В книге же Второзакония, V главе, «заповеди Моисея» совершенно иные, сфабрикованные уже позднее. Здесь упор делается больше на «нравственность». В этих позднейших «заповедях» отражается роль религии в защите частной собственности.

Горы, как и другие возвышенности, в древности считались излюбленным местопребыванием божества, а потому служили местами поклонения им Это обстоятельство было вызвано тем, что некогда места эти служили кладбищами. Первобытные люди охотнее хоронили своих покойников на горах и холмах в расчете, что душам умерших легче будет при желании найти свои тела и опять вселиться в них.

Ветхозаветный рассказ о синайском законодательстве — явная поповско-жреческая сказка, имевшая своим назначением придать характер божественной непогрешимости и святости, а отсюда и обязательности, бесчисленным статьям религиозного «закона», которым древнееврейские жрецы и современные раввины опутывали и опутывают темных верующих. Все эти «заповеди» используются эксплуататорскими классами для увековечения своего господства, сохранения своей собственности и власти. Попы каждой религии приписывают установление своих «заповедей» главным своим божествам и их «пророкам». Так, христианские попы приписывают свои заповеди сказочному Иисусу Христу, мусульмане — аллаху и пророку Магомету, древневавилоняне — верховному божеству Шамашу, буддисты — Будде и т. д. Еврейские попы проповедуют заповеди, якобы данные богом Моисею на горе Синае. Христианские попы перещеголяли их и «обрели» даже «каменные скрижали», на которых будто бы были написаны эти заповеди. Кусок от этих «скрижалей», заделанный в одну из икон, попы показывали до Октябрьской революции в московском Благовещенском соборе.

Виссон — дорогая тонкая льняная материя белого цвета. Дерево « ситтим » — из породы акаций, высоко ценившееся на древнем Востоке. Оникс — драгоценный камень зеленоватого цвета. Ефод — короткая верхняя одежда иудейского первосвященника, состоявшая из двух кусков дорогой материи, сотканной из золота, виссона и шерсти голубого, красного и пурпурового цвета. Наперсник , или нагрудник , — четырехугольный кусок материи, на который были нашиты двенадцать разноцветных драгоценных камней с вырезанными на них именами двенадцати древнейших племен. Наперсник этот носил иудейский первосвященник. Уже древние еврейские попы поняли, что, чем больше зрелищного, театрального элемента будет в богослужении, тем оно больше подействует на зрителей-верующих.

Херувимы — изображения фантастических крылатых существ в виде христианских ангелов, заимствованные древними евреями у вавилонян или у египтян и означавшие особых духов-хранителей.

Пение, музыка и курение ароматическими веществами — смолами первоначально в религиозном обиходе имели своим назначением отпугивание злобных, зловредных духов, затем — ублаготворение божества и наконец — одурманивание верующих, создание у них соответствующего настроения в целях усиления воздействия религии. Все это сохранилось во всех религиях до нашего времени.

Натирание маслом священных предметов, храмовой утвари является пережитком былого жертвоприношения — возлияния масла в жертву духам и божествам на предмет их кормежки.

Гин — древнееврейская мера жидкостей, равнявшаяся 1 1/ 2литрам.

У древних евреев, как и у многих других народов, существовало дикарское поверье, будто исчисление или перепись народа, скота или урожая неугодны божеству и всегда возбуждают его гнев, а потому, если их нельзя избежать, требуют особого приношения богу, как выкупа за жизнь людей, во избежание чумы или другого несчастья. Так, например, в библии рассказывается, будто после устроенной царем Давидом всеобщей переписи населения бог в наказанье за перепись послал на страну страшную моровую язву, которая прекратилась только после раскаяния царя и принесения им искупительной жертвы.

Золотой телец, которому поклонялись древние евреи (отражение этого поклонения нашло место в библейской сказке), был изображением божества, которое они заимствовали из египетской религии, где особым почитанием пользовался священный бык Апис, как воплощение верховного бога Аммона или Ра. В условиях капитализма золотой телец сделался образным названием капитала, золота, денег.