Дик Лукас - Второе послание Петра и Послание Иуды
- Название:Второе послание Петра и Послание Иуды
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Мирт
- Год:2010
- Город:СПб
- ISBN:978–5–88869–236–3 (рус.) 0–85111–149–1 (англ.)
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дик Лукас - Второе послание Петра и Послание Иуды краткое содержание
Ко Второму посланию Петра и Посланию Иуды редко обращаются читатели Нового Завета. Особый вклад этих посланий в христианскую жизнь остается незамеченным. Если же какая–то часть Библии не используется церковью в богослужебной практике, а отдельные христиане не стремятся изучать ее самостоятельно, можно с уверенностью сказать — враг считает, что у него перед нами большое преимущество. Мы просто обязаны вновь открыть для себя эти послания и вспомнить о том, что раннехристианские пастыри проповедовали свое учение с риском для жизни.
Может показаться странным, что именно эти два послания рассматриваются вместе в одной книге, хотя они написаны разными авторами и обращены к разной аудитории. Дело в том, что оба эти послания содержат целый ряд общих мыслей и слов. Но при чтении данной книги необходимо помнить, что это два разных и независимых друг от друга текста. Авторы попытались выделить не только их сходство, но и внешние и внутренние различия.
Почему послания, написанные разными авторами, объединены в одну книгу? В обоих посланиях поднимаются и рассматриваются одни и те же темы. В них говорится о том, что лжеучителя, которые занимают важные посты в церквах, разрушают общины и сеют раздоры в среде христиан. Лжеучителя насмехаются над самой сутью Евангелия, а извращение Благой вести ведет к искажению христианской морали. Времена, на которые указывает Иуда, похожи на нашу современность; и сегодня многие противоборствующие силы сеют в церквах раздоры, лишают их мира и покоя.
На английском языке книга впервые была издана в 1995 г. издательством Inter–Varsity Press, Nottingham, United Kingdom, которое является подразделением Международного сообщества студентов–христиан (IFES), объединяющего группы верующих студентов более чем из ста стран мира.
Дик Лукас — священник церкви Святой Елены, Лондон. Кристофер Грин — служитель церкви Эммануил, Толворт, Суррей.
Религиозное издание
Второе послание Петра и Послание Иуды - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
363
Barclay (Jude), p. 231.
364
Manton, p. 290.
365
BAGD, р. 114.
366
Bengel, р. 828.
367
N1DNTT2, р. 145.
368
Barclay (Jude), pp. 232, 233.
369
Bauckham (1983), р. 99.
370
Совсем не обязательно только Петра и Павла, расе Kistemaker (р. 401).
371
«Выражение elegon hymin чаще всего относится к устной речи, как это видно на примере предостережения Павла, записанного в Флп. 3:18». Robinson, р. 173.
372
В 2 Пет. 3:3 «наглые ругатели» придерживаются открытой ереси, отрицая Второе пришествие Христа, но здесь речь идет о другом.
373
Green (1987), р. 198.
374
Sidebottom, р. 92.
375
BAGD, р. 893.
376
Буквально в греческом тексте сказано «какого–то духа». Отсутствие определенного артикля не обязательно означает, что Иуда говорит о человеческом, а не о Святом Духе (расе Alford, р. 540). Есть и другие примеры употребления этого слова без определенного артикля, но и там оно относится к Святому Духу; см.: Рим. 8:9, 14; 1 Кор. 2:4; 7:40.
377
Напр.: Martin, р. 85.
378
Baptism, Eucharist and Ministry, Faith and Order Paper 111 (WCC, 1982), p. 14.
379
Bauckham (1983), р. 111. Он ссылается на ст. 20–23, но тема утверждения в вере распространяется до конца послания.
380
См., например, что произошло с Аханом, когда он совершил кражу у Бога (Нав. 7), или с Озой, когда он нарушил предписания о перемещении Ковчега 3авета(1 Пар. 13:1–14; 15:1–28).
381
1 Тим. 6:20 воспринимается в контексте предписания, данного в 1:3; 2 Тим. 1:14 расширяется в 2:2, в контексте стойкости и перенесения испытаний.
382
Epoikodomountes, «строящие на (чем–либо)» — первое из трех причастий настоящего времени, которое указывает на постоянное действие; исключение составляет императив аориста teresate («сохраняйте себя», ст. 21), который, возможно, указывает на неколебимость, подобную скале.
383
Христианские руководители мало чем отличаются от рядовых христиан, а на вопрос: «Кто является пасторами пасторов?» — мы должны ответить, что местная община «пасет» пастора.
384
Calvin (Jude), p. 344.
385
Dunn J. D. G., Jesus and the Spirit (London: SCM; Philadelphia: Westminster, 1975), p. 243; Bauckham (1983), p. 113. Но Грин (Green, 1987, p. 200) полагает, что если здесь и есть намек на глоссолалию, то «весьма скрытый».
386
Есть более точный, ближе к греческому оригиналу, перевод этого отрывка, см.: Новый Завет в современном русском переводе, 2000; под ред. М. П. Кулакова: «22 Будьте милостивы к тем, кто колеблется; 23 других спасайте [букв., к иным же будьте милостивы со страхом], вырывая прямо из огня; с иными, однако, и в самом сострадании своем будьте осмотрительны, гнушаясь даже одеждой, оскверненной их телами». — Примеч. пер.
387
Blum, р. 395. Ср.: Мф. 21:21; Мк. 11:23; Рим. 4:20; 14:25.
388
Manton, р. 306, коммент. к ст. 16.
389
См. также: Ам. 4:11, эта мысль может звучать в ст. 7. В память об этом рабстве упоминается также и египетский плен — «печь железная» (Втор. 4:20; Иер. 11:4): это яркий образ наказания от руки Божьей вследствие непослушания.
390
Bauckham (1983), р. 124.
391
Plummer, р. 464.
392
Blum, р. 396.
393
Kelly, р. 291.
394
Kelly, р. 293.
395
Bigg, р. 344.
396
NTI , pp. 805–857, 901–928.
397
NTI, р. 805.
398
Robinson, р. 140.
399
Ladd G. Е., A Theology of the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1974), p. 603.
400
Kelly, p. 224.
401
Евсевий, Церковная История, 3.3.1.
402
Ladd, op. cit, p. 607.
403
NTI, р. 925.
404
Робинсон полагает, что Иуда написал оба послания (р. 193), но других исследователей он в этом не убедил.
405
См.: Charles (1991).
406
См.: Bauckham (1983), р. 5.
407
Bauckham (1991), р. 280.
408
Ibid., (1991), р. 178.
409
См.: Hansen G. W., 'Rhetorical Criticism' in Hawthorne G. F, Martin R. P., Re id D. G. (eds.), Dictionary of Paul and his Letters (Downers Grove and Leicester: IVP, 1993), pp. 822–826.
410
Wolthius T. R., 'Jude and the Rhetorician: A Dialogue on the Rhetorical Nature of the Epistle of Jude', Calvin Theological Journal 24/1 (1989), pp. 126–134.
411
Гомилия на Нав. 7:1. Thiede, pp. 183, 254.
412
Brown R. E., Donfried K. P. and Reumann J. (eds.), Peter in the New Testament (Minneapolis: Augsburg, 1973; London: Geoffrey Chapman, 1974), p. 17.
413
Thiede, p. 183.
414
Davids Р., 1 Peter, New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1990), p. 4.
415
Quoted in Kelly, p. 236.
416
NTI,с. 818.
417
Thiede, p. 181.
418
Мф. 4:15. См.: Greenlee J. Н., 'The Language of the New Testament', Expositor's Bible Commentary 1 (Grand Rapids: Zondervan, 1979), pp. 409–416.
419
Bauckham (1983), pp. 135–136.
420
SevensterJ. N., 'Do You KnowGreek?' NovTestSupplement XIX(Leiden: Brill, 1968), p. 189.
421
Longenecker R. N., 'On the Form, Function and Authority of the New Testament Letters', in Carson D. A., Woodbridge D. J. (eds.), Scripture and Truth (Grand Rapids: Baker, 1982; Leicester: IVP, 1983), pp. 101–114.
422
Davids, op. cit., p. 15–16.
423
Thiede, р. 251.
424
Green (1961), р. 5.
425
Quoted in NTI, p. 822.
426
Kasemann, p. 169–195.
427
См. ссылки на 1:12: Kasemann.
428
Thiede, p. 251.
429
Thiede C. P., ў Pagan Reader of 2 Peter', JSNT 26 (1986), p. 79–96.
430
Thiede С. Р., 'A Pagan Reader of 2 Peter', JSNT26 (1986), p. 91.
431
См.: Dunbar D. G., The Biblical Canon', in Carson D. Б., Woodbridge J. D. (eds.), Hermeneutics, Authority and Canon (Grand Rapids: Zondervan; Leicester: IVP, 1986), pp. 291–360.
432
NTI , p.811.
433
Thiede, р. 254.
434
Meade D. G. Pseudonymity arid Canon (Grand Rapids: Eerdmans, 1987), p. 179.
435
Kelly, p. 296.
436
Robinson, p. 165.
437
См. статью в NDT, pp. 272–274.
438
Meade, op. cit., p. 180.
439
NTI , pp. 675–683.
440
Elliott, p. 123.
441
См.: Charles (1990) and (1991).
442
См.: James М. R. (ed.), The Apocryphal New Testament ( Oxford: Oxford University Press, 1924).
443
Грин (1987, p. 35) приводит истории, которые произошли с авторами Деяний Павла и Феклы и Евангелия от Петра.
444
Bauckham (1983), р. 134.
445
Это справедливо также по отношению к другим постулируемым заветам, таким, как Деян. 20:17–35 и Второе послание к Тимофею.
446
Bauckham (1983), р. 134.
447
Gempf С, Tseudonymity in the New Testament', Themelios 17/2 (1992), p. 10.
448
А также между Деян. 20:18–35 или Вторым посланием к Тимофею и заветом.
449
Carson D. Б., New Testament Commentary Survey ( Leicester: IVP; Grand Rapids: Baker, fourth edn. 1993), p. 83.
450
Quoted in NTI, p. 845.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
