Реймонд Френц - В поисках христианской свободы
- Название:В поисках христианской свободы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Реймонд Френц - В поисках христианской свободы краткое содержание
Настоящее христианство не может без свободы. Книга Реймонда Френца, продолжающая обсуждение, начатое в «Кризисе совести». Рассматриваются вопросы о том, как в первые столетия нашей эры христианская свобода постепенно сменилась авторитарным контролем над другими, как в наши дни происходит похожее посягательство небольшой группы несовершенных людей на право других принимать собственные решения, и как противостоять такому вмешательству. В книге обсуждаются учения о преданности организации, проповеди от двери к двери, лишении общения, крови и многие другие.
Найти подходящее равновесие между свободой и ответственностью — проблема, с которой сталкивается каждый серьезный христианин. Выросшим в жестко структурированном религиозном окружении людям совмещать верность религиозной организации, семье и собственной совести особенно непросто. Стремлению разрешить эту дилемму была посвящена первая книга Реймонда Френца, «Кризис совести».
Свидетель Иеговы в третьем поколении, Френц около сорока лет прослужил на всех уровнях организационной структуры. Девять из этих лет он провел в качестве члена центрального исполнительного органа организации, ее Руководящего совета. Опыт Френца позволяет ему с уникальным пониманием описать вопросы, с которыми сталкиваются искренние Свидетели Иеговы, подвергающие сомнению свои религиозные взгляды или структуру организации. Опыт также позволяет ему рассмотреть побуждения небольшой группы людей, являющихся для Свидетелей Иеговы управляющими, законодателями и судьями — в их словах, действиях и отношении к жизни.
В книге «В поисках христианской свободы» продолжается обсуждение, начатое в «Кризисе совести». Об этой работе, содержащей еще более глубокое исследование вопроса, профессор Стефен Кокс из Калифорнийского университета написал:
Книга «В поисках христианской свободы» — это одно из наиболее полных и проникновенных повествований о жизни современной религиозной группы. Возможно, еще никогда ранее вопрос взаимоотношения религиозной веры и деятельности человеческого института не исследовался так глубоко. Автор располагает не имеющими себе равных источниками информации о религиозной организации, на которой сосредотачивается его исследование. Он также остро понимает проблемы веры и свободы, бросившие вызов христианству с самого его зарождения.
Для изучения движения Сторожевой башни и понимания его теперешнего состояния книга «В поисках христианской свободы» имеет уникальную важность. Однако её значимость не ограничивается этим движением. Она помогает понять широкий спектр социальных и психологических сил, оказывающих влияние на религиозную жизнь людей и их толкование Библии, даже если сами люди этого не осознают. Реймонд Френц проливает свет на вопрос свободы, его отражение в Писании, в религиозной истории и в решениях сегодняшних мужчин и женщин.
Хотя обсуждаемые в книге вопросы и приводимые мнения и относятся в первую очередь к структуре Свидетелей Иеговы, они не сильно отличаются от вопросов, с которыми сталкивались и продолжают сталкиваться другие христиане в попытках уравновесить вопросы совести, преданности, ответственности и свободы. Эта книга побудит читателей — любой религии — серьезно задуматься над тем, насколько они ценят христианскую свободу, и над тем, в какой мере их собственную свободу можно назвать настоящей.
Оригинальное издание: In Search of Christian Freedom by Raymond Franz. Commentary Press, Atlanta, 1999. PO Box 43532 Atlanta, Georgia, USA, 30336.
В поисках христианской свободы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
379
Сторожевая башня. — 1989, 15 сентября. — С. 17 (английское издание: 1988, 15 ноября. — С. 20).
380
См.: Кризис совести, с. 42–48; тж.: Сторожевая башня. — 1983, 15 марта. — С. 17 ( англ .).
381
В случаях, когда человека подозревают в несогласии с организацией, его могут расспрашивать о том, что он читает, с кем общается, от кого получает письма. В сущности, нет такого вопроса, который старейшины не могли бы задать. Отказ человека отвечать на те или иные вопросы чреват для него неприятными последствиями.
382
Луки 15:11–24. Многие годы считалось неуместным молиться за лишенных общения. В своем письме от 3 мая 1979 года комитет британского филиала задал Руководящему Совету вопрос об этом правиле и упомянул притчу Иисуса о блудном сыне. В письме сообщается о «верной сестре, чей сын был лишен общения четырнадцать лет тому назад за блуд». Впоследствии, однако, он «перестал заниматься блудом», «женился и теперь является отцом двоих детей». Комитет филиала сообщил, как трудно было объяснить этой сестре, что ей нельзя молиться о собственном сыне (даже молиться о его «возвращении в организацию»
383
В папке каждого лишенного общения находится карточка бежевого цвета с заголовком «Лишенный общения». Джон Митчелл, работавший в Служебном отделе, а также служивший секретарем Административного отдела, рассказывает, что после того, как на карточках ставится печать «Нет в живых», их возвращают на свое место в папку. Он приводит слова своего товарища по работе Ли Уотерса: «Мы, должно быть, единственная организация, которая хранит подобную информацию об умерших людях».
384
Исаия 1:18; Иеремия 31:34.
385
В письме президенту Норру от 18 ноября 1971 года надзиратель Писательского отдела Карл Адамс подверг сомнению целесообразность хранения этих сведений после восстановления человека в организации. Он писал: «В настоящее время мы храним имена даже тех, кто был восстановлен в собрании, наряду с их объемными „делами“ под грифом „не уничтожать“. Это кажется равносильным словам: „Мы верим, что вы прощены, но всё равно будем хранить сведения о вашем грехе“. Или: „Ваши грехи омыты, но мы сохраним грязь в кувшине с вашим именем на этикетке“». Десятилетия спустя эта практика продолжается.
386
При написании этого и нескольких последующих разделов я использовал часть материала, подготовленного другими людьми.
387
Международная стандартная библейская энциклопедия [ The International Standard Bible Encyclopedia ], т. 2, с. 1050.
388
Луки 6:22, перевод РБО (1824) , орфография упрощена.
389
См.: «Организованы проводить наше служение», с. 150–151; Сторожевая башня. — 1985, 15 апреля. — С. 30, 31 ( англ .). Несомненно, для большинства Свидетелей отношение к человеку, находящемуся «на замечании» не слишком отличается от отношения к исключенным, и статья из «Сторожевой башни» не очень успешно проясняет существующее различие. Как будет показано далее, объяснение Обществом ключевого стиха из 2 Фессалоникийцам 3:14, 15 содержит серьезную ошибку.
390
См.: «Организованы проводить наше служение», с. 150–151; Сторожевая башня. — 1982, 1 февраля. — С. 12–18 (английское издание: 1981, 1 сентября, с. 23–27). Данное положение распространяется не только на крещеных Свидетелей, но и на тех, кто после собеседования с двумя старейшинами был признан «некрещеным возвещателем» собрания и получил возможность сдавать отчет о служении (ранее эту группу людей называли «признанными присоединившимися»). Смотрите «Сторожевую башню» за 15 сентября 1989 года, с. 12–17 (английское издание за 15 ноября 1988 года, с. 16–19), где подробно описаны действия организации в подобных ситуациях.
391
Иоанна 3:1, 2, 21.
392
В некоторых переводах, вслед за рядом древних рукописей, стих 15 передан следующим образом: «Если же согрешит против тебя брат твой…» (См. СП , СоП , РБО , ВоП , СЖ , а также переводы К. П. Победоносцева и Л. Лутковского ). Аналогично этому, в переводе В. Н. Кузнецовой говорится: «Если твой брат провинится перед тобой …».
393
В греческом языке, также как и в русском, личные местоимения имеют разную форму для единственного и множественного числа.
394
Эфесянам 4:3–6.
395
Иоанна 17:16–21; Галатам 5:22.
396
Сторожевая башня. — 1989, 15 сентября. — С. 16 и сноска (английское издание: 1981, 1 сентября, с. 19).
397
См. Второзаконие 10:19; 24:14, 15; Исход 23: 9. Кенеяне считались почти братьями израильтян. В Библии также содержатся примеры благосклонного отношения к Рехавитам, Иевусеянам, Хеттеянам и людям из других народов (Судей 1:16; 5:24; 2 Царств 11: 6–11; 15:19–22; 18:2; 24:15–25; Иеремия 35:1–19).
398
Числа 35:15; Левит 25:47; 3 Царств 8:41–43; Иеремия 29:1, 7; ср. Ездра 6:10.
399
См., например, Левит 18: 24–30; Второзаконие 7:3–12; Ездра 9:11, 12.
400
Матфея 9:10, 11; 11:19.
401
Иоанна 3:16; Деяния 10:28, 34.
402
Матфея 5:43–48; 8:8–13 (ср. Луки 7:2–9); Матфея 9:10–13; 11:19; 15:21–28 (ср. Марка 7:24–30); Луки 5:29, 30; 15:1, 2; Иоанна 4:7–42.
403
Сторожевая башня. — 1982, 1 марта. — С. 11 (английское издание: 1981, 1 сентября, с. 19); 1991, 15 апреля. — С. 20, 21.
404
Матфея 9:11–13.
405
Единственным исключением из этого правила является ситуация, когда лишается общения несовершеннолетний ребенок, живущий в одном доме с родителями — в этом случае родителям разрешается продолжать духовно наставлять его (см.: Сторожевая башня. — 1989, 15 сентября. — С. 16, 17 [английское издание: 1988, 15 ноября, с. 19, 20]). Другим исключенным родственникам (например жене или родителям), живущим под одной крышей с членами собрания, разрешается «присутствовать, когда вся семья обсуждает библейский материал» (Сторожевая башня. — 1991, 15 апреля. — С. 22, сноска). При этом подразумевается, что исключенные не будут участвовать в проводимом обсуждении.
406
В письме, написанном Карлом Адамсом президенту Норру в 1971 году, Карл напоминал о случае, которым Норр ранее делился с ним. Прайс Хьюз, некогда служивший надзирателем филиала на Британских островах, однажды случайно встретился с лишенным общения и лично говорил с ним, объясняя, что ему необходимо делать, чтобы быть восстановленным в собрании. В письме Карла Адамса отмечалось: «Насколько я помню, он сообщил, что разговаривал с этим человеком „потому что посчитал это уместным“, однако он сообщал об этом случае в извиняющейся манере, зная, что нарушил правила Общества».
407
Ср. Исаия 1: 2–6, 14–20; 44:21, 22; Иеремия 3: 12–14; 5:20–25; Иезекииль 18:30–32.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
