Иеромонах Анатолий Берестов - Православные колдуны –кто они?

Отец В.: – Ну почему же сильнее! Нет, конечно! Разве можно так ставить вопрос? Молебен в храме дает общую благодать, а действия целителя направляют ее к конкретному человеку, на исцеление конкретной болезни. Ведь в храме не служат молебен, скажем, об исцелении печени у Екатерины. Владимир Розенталь здесь все делает правильно, хорошо, и моя пастырская совесть чиста...

(Если следовать этой кощунственной логике, то закономерно предположить (да простит нас Господь!), что экстрасенсу «можно» совершать манипуляции и со Святыми Дарами – ведь Святое Причастие «не нацелено» на исцеление какой-то определенной болезни... Именно до такого кощунства вполне может додуматься человек, допускающий, что можно служить и Богу, и дьяволу... Предположение о «направленной» в конкретный адрес энергетике святой воды не выдерживает критики. Разве святая вода – по вере – не освящает всего человека? И в случае «индивидуальной зарядки» – что будет, если, скажем, Петя выпьет воду, «заговоренную» против болезни Васи? Навредит святая вода, как чужое лекарство?)

А.: – А разве можно совершать наговор на приворот над нательным крестом?! Розенталь, действа которого вы одобряете, рассказывает об этом в своей книге.

Отец В.: – Ну, это он в прежних, первых книжках такие случаи приводил, когда я их еще не редактировал.

А.: – У вас ведет занятия по карме Миллер – какое отношение имеет это оккультное понятие к православному целительству?

Отец В.: – Ну, это художественный образ, ради публицистики...

А.: – Но Розенталь утверждает, что бесы в итоге гуманного отношения после отчитки отправляются в «высшие миры».

Отец В.: – Нет, что вы! Какие Высшие миры? В ад, конечно! Вы что-то не так поняли...

(Именно так, отец Вячеслав, именно так. На сотой странице книги «Алкогольный бес и его изгнание», которую венчает ваша статья, сказано буквально следующее: «Метод любви и отдачи целителем недостающей духу энергетики, которая помогает ему уйти в Высший мир, часто является более эффективным и не дает возможности надолго подселиться другим сущностям в организме человека...» И еще что похлеще! А прямо перед входом в кабинет, где отец Вячеслав совершает молебны, висит свеженькая реклама, которую никак не мог не заметить батюшка: «У Владимира Розенталя ЛЯРВА (это одно из оккультных названий особо злобных бесов. – Авт.) сидит то на одном, то на другом плече больного. Корректируя энергетику, он добивается астральной смерти беса». Куда уж дальше!)

А.: – Вы считаете, что можно применять заговоры? Ведь они, мягко говоря, ничего общего с Православием не имеют.

Отец В.: – Но это же народное творчество. Молитвы, конечно, канонические, но ведь вы молитесь и своими словами. И заговор – это народное творчество, народные молитвы! Их человек творчески читает.

А.: – У Владимира Розенталя сказано, что есть канонические заговоры.

Отец В.: – Нет, нет! Это просто такая фраза.

А.: – То есть вы, как священник, за экстрасенсорное целительство? Почему же архимандрит Герман, занимающийся отчиткой людей, пострадавших от таких целителей, говорит о бесовском воздействии и запрещает как обращение к целителям, так и занятия этим?

Отец В.: – Ну, я не хочу его осуждать... Ладно, не будем об этом... И если вас кто-то не благословил на это, я не могу дать другое благословение. Знаете, во многом священники по-своему правы, запрещая. Большинство целителей занимается черными делами. Как благословить идти к Юрию Лонго? Это невозможно! Но надо возродить истинные русские народные традиции, вековые, богатейшие. Потому не надо обозначать «православное целительство» – так мы берем определенные обязательства на Православную Церковь. Пусть будет русское – но надо отделить черных целителей. А собирать есть что. Опыт огромный.

А.: – А вы читали книгу об этом отца Анатолия Берестова?

Отец В.: – Слышал, но не читал.

А.: – Там речь идет и о «Христианской академии Федоренко».

Отец В.: – Я знаю их... Я слышал, что в книге о них были какие-то искажения и отцу Анатолию пришлось извиняться. Но я не знаю точно – только слышал. Конечно, не надо их называть православными. Коля Федоренко – хороший человек. Но он отошел от Православия...

(Как помнит читатель из предыдущей главы, даже в «отошедшей» от Православия академии Федоренко отрицательно относятся к эстрасенсорным манипуляциям над святой водой. «Православный» же батюшка считает это делом само собой разумеющимся.)

А.: – А в Академии русского целительства все делается по благословению?

Отец В.: – Конечно! Все дал и благословил Господь.

А.: – А какие-то конкретные священники?

Отец В.: – Конечно!

А.: – А вас лично кто благословил? Старцы?

Отец В.: – Кто? Нет, мой епископ Стефан, он в Санкт-Петербурге, а я, викарный, здесь. Но храма своего пока у меня нет. Думаем строить. Но не совсем с нуля. Хотя бы четыре стены были! Я пока без прихода – очень тяжело быть ректором Академии русского целительства и служить...

Да, с этим утверждением отца Вячеслава трудно не согласиться. Действительно, очень тяжело сочетать служение Богу с обучением служению дьяволу (как ректору явно оккультной академии).

Мы привели лишь малую часть способов «лечения», взятых из самой тьмы язычества. И этот «опыт православной духовности» хвалит и благословляет отец Вячеслав Лисовой! И если он ЭТО считает проявлением «высшей духовной жизни», то ему более пристало носить звание языческого жреца, нежели пребывать в сане православного священника. Так, по крайней мере, будет честнее.

Особнячок в центре Москвы на улице Радио, дом 12. ТОО «ПРОИС» – Центр народного целительства, курируемый Российской народной академией наук. То же, что у всех оккультистов, «освобождение от так называемого сглаза и порчи», правда, с применением «видеокассет с индивидуальным видеолечебным сеансом». В центр изображенного на рекламном плакате православного креста вписан «космический кристалл», от концов же креста исходит спиралями и фиолетово-белыми потоками «космическое излучение». Здесь предлагают обучиться на целителя, предоставляя «уникальный шанс овладеть уникальной профессией», «пробудить экстрасенсорные способности, развить чувствительность к восприятию особых видов энергии, повысить энергетический уровень и защитные функции организма», обучить «приемам набора и управления энергией», «прорваться к вершинам экстрасенсорного мастерства».