Николай Мальцев - Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку

Это «соглашательство» и сами послания, например, апостола Петра о божественности земной власти и о смиренности христиан перед силами мирового зла, давали возможность апостолу Павлу и другим апостолом Христа запас времени для жизни и для контактов с римскими эллинами. Если я не ошибаюсь, то сразу же после схождения Святого Духа Иерусалим покинули лишь два апостола. Апостол Андрей Первозванный отправился на территорию будущей Руси, на реки Дон и Волхов, вплоть до святой земли острова Валаам на Ладожском озере. Его убили, когда он перешел на территорию Западной Европы. Он успел рассеять максимальное количество Святого Духа и сделал для мировой христианской религии и для Иисуса Христа неоценимую пользу на все будущие времена. Апостол Иоанн, практически не вел мессианской деятельности сеятеля Святого Духа. Он сразу же покинул Иерусалим вместе с Богородицей и жил в уединении, охраняя жизнь Богородицы и работая над написанием Евангелие от Иоанна и Апокалипсиса. Иоанн является единственным апостолом Христа, который прожил 94 года и умер своей смертью. Мы знаем, что кроме апостола Павла, все остальные апостолы Первоапостольской церкви Иерусалима, включая и апостола Петра, отлучались из Иерусалима лишь на короткое время и всякий раз отчитывались перед членами Синедриона. По моей хронологии апостол Петр лишь лет через 10 после воскресения Иисуса Христа, т. е., в 44 году н. э. впервые вошел в дом эллина Корнелия, а до этого контактировал только с иудеями. В начале семидесятых годов новой эры, иудейский Синедрион приказал христианским иудеям прибыть в Рим и, подчинив своей воле эллинских христиан, поднять восстание против римского императора. Для чего Синедрион желал такого революционного кровопролития? Опять же вопрос во власти над миром. Синедрион надеялся с помощью эллинских и иудейских первохристиан свергнуть развращенного римского императора Нерона и установить «христианскую» империю. При этом христианин-император должен быть подчинен иудейскому Синедриону, как подчинились Синедриону и иудейские первохристиане.

Новоявленные «христосы» в лице иудейских первохристиан, наполнили улицы Рима и стали именем Христа призывать христианских римлян и римскую чернь к восстанию. Об этом факте можно прочитать у Светония и Плиния, а также у других историков Рима времен начала христианской эры. Но римские христиане оказались глухи к этим призывам и не подчинились иудейским первохристианам. Тут дух дьявола окончательно понял, что эллинские христиане никогда и ни при каких условиях не подчинятся ни Синедриону Иудеи, ни иудейским первохристианам. После этого служители дьявола умертвили всех апостолов Христа. Апостолы Павел и Петр погибли в Риме, причем Петр прибыл в Рим не по доброй воле, а был отконвоирован служителями Синедриона для руководства христианским восстанием. Об этом сказано у Иоанна, (21;18): «другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь». Павел и Петр отказались стать во главе восставших, и были убиты. Римских христиан надо было срочно уничтожить, чтобы христианство не распространилось по эллинскому миру подобно духовной пандемии. Дух дьявола внушил императору Нерону мысль поджечь Рим и свалить вину за поджог Рима на эллинских первохристиан. В 64 году новой эры в Риме начался мощный пожар, и император Нерон призвал граждан Рима уничтожать христиан, независимо от их национальной принадлежности, как поджигателей и врагов Римской империи. В результате кровавой бойни погибли десятки тысяч иудейских первохристиан и большое количество эллинских первохристиан. Иудейские первохристиане не могли спастись от гнева черни, потому что были евреями и их уничтожали по национальному признаку, даже если они не признавали себя христианами. С эллинскими первохристианами ситуация была сложней. Они не участвовали в беспорядках, но когда их спрашивали, являются ли они христианами, они не отрекались от Христа и тут же подвергались физической гибели. Невозможно подсчитать, сколько невинной крови эллинских и иудейских первохристиан было пролито в период от 60 до 70 годов новой эры. Но было уже поздно. Остановить размножение Святого Духа в душах потомства Сифа и в водной среде планетной биосферы было невозможно и не по силам даже духу дьявола, имеющему на Земле власть больше власти духа Саваофа. Так погибшие апостолы стали камнем и основанием бессмертной и неистребимой христианской веры.

2. Святой Дух и распространение христианства

Осмыслить эту глобальную мысль можно не в процессе чтения, а на досуге. Можно сказать и так, что крестное распятие и смерть Иисуса Христа были неизбежным актом для распространения будущей христианской веры. Перед арестом Иисус Христос очень просил Отца Небесного освободить Его от телесных страданий, но через телесные муки и физические страдания дух человеческий укрепляется и приобретает особую прочность и неразрушимость, сравнимую с неразрушимостью Святого Духа. По этой причине Бог Всевышний предоставил Иисусу Христу свободу выбора: или до дна испить горькую чашу земных страданий и поступить по воле Бога или подчиниться воле Синедриона, признать себя виновным и получить временное прощение и свободу. Вопрос-то шел опять о признании религиозной власти Синедриона высшей духовной властью этого мира. Признай Иисус Христос эту власть, и был бы отпущен на «свободу». Но эта «свобода» лишь дьявольское обольщение разума. После того как «подчинившийся» и признавший свою вину Иисус Христос покинул двор первосвященника, его бы догнали сикарии и зелоты и другие тайные «ревнители веры» и насмерть забили каменьями. В этом случае не было бы воскресения Христа и не было бы христианской веры. Но в том-то и дело, что даже воскресение Иисуса Христа из мертвых, не сделало и не превратило Его учеников в апостолов и сеятелей Святого Духа, а значит, и не породило христианства, как мировой религии. Крестная смерть и воскресение из мертвых, стали лишь двумя подготовительными этапами к распространению христианской веры. Посещая апостолов в первые дни после воскресения, Иисус Христос не мог изменить их отношение к Себе, потому что воздействовал на их разум и сознание. Подсознание учеников оставалось во власти духовных квантов религии иудаизма.

Если в это время каким-то чудом учеников Христа переместили бы в среду эллинских народов, то ни один из них не мог бы обратить эллина в духовного христианина. Это понятно, потому что без наличия квантов Святого Духа христианство не может распространяться как духовная религия. Из всего сказанного я делаю на первый взгляд странный и неожиданный даже для самого себя вывод. Получается, что если бы у духа Саваофа были кванты Святого Духа еще до сотворения Сына Божия Иисуса Христа, то не было бы никакого смысла сотворять Христа и обрекать Его на мучения крестной смерти. В реальности Иисус Христос, воплощая в себе высшие вселенские духи во главе с духом Саваофа, своей праведной подвижнической жизнью в образе человеческом, а главное, своей жертвенной смертью не во имя Саваофа, сотворившего Христа из вселенского духа, а во имя Отца Небесного не от Мира Сего, сотворившего Вселенную, усовершенствовал тварный дух Саваофа до чистоты нетварного Святого Духа Отца Небесного. Понять это не так просто. Давайте отвлечемся и вкратце рассмотрим, что же происходило после распятия и физической смерти Иисуса Христа? Духовное семя Саваофа, в лице Иисуса Христа, было настолько совершенно, что оно не стало принадлежностью духа дьявола. Повинуясь духовному закону, дух Христа спустился в адскую преисподнюю и о чем-то поговорил с духом дьявола наедине, без свидетелей. Мы не знаем, о чем был этот разговор, но, несомненно, это был договор между духом Саваофа и духом дьявола на те времена, в которых живет современное человечество. Но мы знаем, что в результате посещения ада, дух Христа освободил из адского плена множество душ праведников, в том числе праведников и пророков еврейского народа, убитых земными рабами дьявола без суда и следствия. В отличие от инопланетян НЛО и душ греховных людей, душа Иисуса Христа оказалась настолько совершенной, что победила волю дьявола и, преодолев его сопротивление, в ту же ночь перешла в райскую область своего духовного отца Саваофа.