Николай Мальцев - Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку

Синедрион не добился победы, а гибель, а главное, предусмотрительность перед гибелью, апостолов Петра и Павла, сломали планы дьявола и определили тот путь истории человечества, по которому мы успешно продвигаемся, вот уже две тысячи дет после этого трагического события. Так что апостолов Павла и Петра надо считать такими же Спасителями мира, каким был Иисус Христос и все поколения христиан от времен Рима до нашей современности. Но, вернемся к Тациту. В той же вышеприведенной работе он утверждает, что в 64 году весь Рим заполонили люди, которые «своими мерзостями навлекли на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами». Подумайте сами, разве есть в посланиях апостолов или в словах Иисуса Христа хоть намек на призыв к бунту против власти и к погромам государственных и жилых зданий? Тем не менее, не только Тацит, но и другие историки Рима упоминают о каких-то бунтовщиках, которые по ночам бегали толпами по улицам и от имени Христа творили погромы и беспорядки. Не надо большого ума, чтобы понять, что это были этапированные из Иудеи фарисеи, сикарии, зелоты и, в том числе, иудейские первохристиане, которых Синедрион этапировал в Рим для исполнения религиозной революции под эгидой установления христианского единобожия. Трагизм положения заключался в том, что если бы лжехристианские отряды иудеев даже добились победы и уничтожили императора Нерона и его близкое окружение, то без поддержки коренного эллинского населения внедрить в иерархию имперской власти Рима иудейский Синедрион, как высший духовный орган мира, не было никакой возможности. Первыми свое поражение осознали Синедрион и стоящий за ним Господь Израиля. После убийства апостолов Петра и Павла, главной задачей для них стало не уничтожение императора Рима и его окружения, а тотальное уничтожение новорожденного христианства. Религиозный эксперимент с эллинами показал, что христиане не стали побочной ветвью иудаизма. Ненависть Синедриона и фарисеев перебросилась с апостолов на всех людей, которые приняли в свои души Христа и стали христианами. Своих-то иудейских христиан можно было передушить в темницах Иудеи, а как без помощи римлян и римской власти, уничтожить все семь эллинских церквей и всех эллинов, ставших духовными христианами?

Вот тогда и было принято вполне осознанное решение превратить своих преданных сынов в лице фарисеев, сикариев и зелотов в «сакральную жертву» ради истребления эллинского христианства. Государственные архивы Римской империи этого трагического периода позже были уничтожены, чтобы никто и никогда не предъявил доказательств того факта, что «мерзкие поступки» на ночных улицах Рима совершали не сами христиане, а фарисеи, сикарии и зелоты. Духовные наставники принудили их называть себя «христианами», чтобы возбудить ненависть власти и ненависть населения Рима к этим бунтующим и убивающих невинных людей подонкам, которые называют себя «христианами». Если покопаться в анналах исторических хроник, то и другие независимые авторы называют первохристиан бунтовщиками и негодяями, достойными казни и истребления. Это говорит о том, что путем умелых провокаций эллинские христиане были «подставлены» и стали объектом ненависти населения Рима и имперской власти. Кульминацией всей этой трагедии стал поджог Рима самим императором Нероном в 64 году новой эры. К этому времени Нерон был телесной марионеткой дьявольского духа. Ему и была внушена мысль поджечь Рим, чтобы обвинить в поджоге бунтующих негодяев, называющих себя христианами. Не исключено, что поджоги совершили сами сикарии и зелоты, а Нерону знатные иудеи Рима внушили мысль, что это сделали «христиане». Как бы то ни было, но в 64 году Рим был сожжен, и этот факт невозможно опровергнуть. В вышеприведенной работе Тацита, рассказывая о сожжении Рима, написано: «Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть, и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме».

Эта цитата, без комментариев говорит сама за себя. Убив Христа и убив его апостолов, включая апостола Павла, религиозные идеологи Синедриона через «сакральную жертву» собственных верных сынов на улицах Рима, которые занимались бунтами и убийствами от имени христиан, превратили христианство, в глазах черни и граждан Римской империи, в «зловредное суеверие». Эллинские первохристиане были превращены в «извергов рода человеческого», в убийц и бунтовщиков, которых можно было убивать без суда и следствия как «поджигателей» Рима и врагов имперской власти. Все последующие кровавые жертвы определяются возрастающей ненавистью и бессилием Господа Израиля против распространения христианства в среде эллинов и арийских народов Римской империи. Выше я говорил, что в 62 году, апостол Христа Иаков Праведный, будучи еще в 34 году избран архиепископом иерусалимской Первоапостольской церкви, одновременно избирается и «главным» первосвященником Синедриона, вместо ушедшего в отставку Анании. Неужели непонятно для чего это сделано? Это сделано для того, чтобы продемонстрировать Иисусу Христу, что если Синедрион с помощью эллинских христиан станет единым религиозным органом Римской империи, то апостолы, подобные Иакову Праведному, утверждающему, что человек, «нарушивший закон, в чем нибудь одном, становится виновным во всем», может одновременно быть и главой мировой эллинской церкви Христовой и главой Синедриона. Ведь если необрезанный эллинский христианин даже с согласия своего христианского духовного руководства нарушает закон Моисея, то он является носителем сверхгреховности. Ему запрещается входить внутрь храма и такой «нечистый» христианин превращается не только в эллинского христианина, но и в иудейского «прозелита». Но если христианский патриарх будет подчиняться Синедриону, то эллинский христианин обязан тоже исполнять указания Синедриона. Когда в 64 году в Риме случилась трагедия провокации поджога, и началось избиение этапированных в Рим фарисеев, сикариев и зелотов, а заодно и эллинских первохристиан, как поставленных «вне закона» врагов Римской империи, то пропала надобность и в апостоле Иакове Праведном, как первосвященнике Синедриона.

В том же 64 году, во время проповеди на крыше храма Иакову Праведному задали вопрос: «В чем разница между раем Саваофа и Царствием Божьим Иисуса Христа»? Иаков Праведный честно объяснил, что если благочестивый фарисей будет не формально, а в реальности исполнять весь закон Моисея, то он может достичь духовного бессмертия и его душа в ожидании «Страшного суда» будет находиться в области рая Саваофа. В то же время, как бы фарисей ни соблюдал закон и как бы по праведному образу жизни ни был свят перед Господом Израиля, но пока иудей остается рабом Господа Израиля, по несовершенству духа он никогда не удостоится Царствия Небесного и не достигнет бессмертия духа Иисуса Христа. Этот ответ так обидел фарисеев, что они в порыве гнева и ненависти сбросили своего первосвященника со стены храма, а уже на земле какой-то суконщик добил его деревянной скалкой для хранения суконной ткани. Так в 64 году, вместе с убийством апостола Иакова Праведного, кроваво и трагично закончилась история Первоапостольской церкви, а религия иудаизма стала противодействующей силой, удерживающей силе мирового христианства. Но не думайте, что удерживающая сила мирового христианства будет существовать вечно и вечно обеспечивать жизнь греховного человечества ценой собственных кровавых жертв, при восстановлении мировой справедливости.