Николай Мальцев - Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку

1. Иисус Христос и божественный принцип троичности

Прежде чем приступить к воссозданию самой структуры человеческого подсознания, рассмотрим принцип божественной троичности. Мы говорим, что Бог един в трех лицах, в лице Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа. В то же время Иисус Христос сотворен из духа земных людей. Значит, и эти люди должны отвечать принципу божественной троичности. Действительно, Адам и Ева породили трех сынов в лице Авеля, Каина и Сифа. Эти три сына должны быть привиты к единой крови первичного человечества, о которой говорил апостол Павел в городе Афины и через божественную разнородную троичность, восстановить нетварный дух Сына Божия Иисуса Христа, затраченный Богом Отцом на сотворение единого земного человечества. Но дух дьявола пожелал нарушить закон божественной троичности. Он овладел подсознанием души среднего брата Каина и принудил его убить старшего брата Авеля. Божественная троичность была нарушена. Вместо трех освященных Отцом Небесным духовных черенков, к стволу единого человечества было привито лишь два черенка. Каин был проклят от Земли, и потому не мог получить прочной генной наследственности. Дух дьявола сделал Каина и его потомство вечным изгнанником и кочевником на Земле. Какое то время Каин и его потомство эпизодически перемещались по территории Европы и Азии и через половое смешение порождали свое нечистое духовное подобие яростных человекоубийц и кочующих племен, живущих в непрерывных воинах и военных набегах. Но родовое проклятие братоубийства давало себя знать, и потомство Каина стало стремительно вырождаться. Кровь ствола доадамова человечества в потомстве Каина побеждала кровь Каина. Большая часть потомства прекращала подчиняться духу дьявола и начинала подчиняться различным духам земли и неба и порождать «языческое» многобожие. В то же время младший сын Сиф получил благословение Бога Всевышнего и черенок его духовного потомства, привитый к единому стволу человечества, порождал нации и народы с прочной генной наследственностью. Когда смешанное потомство Сифа взаимодействовало со смешанным потомством Каина, то порождаемые от такого смешения нации и народы, порывали духовную связь с Каином и становились полным подобием потомства Сифа. Дух дьявола понял, что если он не воссоздаст срединную ветвь, то малочисленное потомство Каина растворится в потомстве Сифа и полностью исчезнет с лица Земли.

Книга «Бытие» Ветхого Завета повествует об отделении Авраама, как одного из братьев прямого потомства Каина от родового племени Каина и направлении его в Палестину, под благословение Первосвященника Бога Всевышнего Мелхиседека. Дух дьявола подвел Авраама к Мелхиседеку не по доброй воле, а от страха полной потери прямого потомства Каина. Дух дьявола уже знал, что если Мелхиседек благословит Авраама, то он получит такую прочность генной наследственности, что при половом смешении все другие нации и народы будут ассимилироваться в потомство Авраама, а вот потомки Авраама не будут ассимилироваться в другие нации и народы. Причем в это время другими нациями и народами уже были не племена главного ствола человеческого дерева, а привитые к ним через половые контакты потомки Сифа. Таким образом, через благословение Мелхиседека, еврейский народ стал неистребимой самостоятельной срединной ветвью земного человечества, занимающего промежуточное положение посредника между малочисленным потомством Каина и многочисленным потомством Сифа. Срединная ветвь еврейского народа сотворена по инициативе духа дьявола из крови прямого потомства Каина, и предназначена по замыслу нижнего духа для хранения и рассеяния духа Каина среди потомства Сифа. Но надо отметить неоднозначность этого духовного события. Работая в сугубо корыстных интересах, дух дьявола оказал неоценимую услугу Богу Всевышнему, так как воссоздал нарушенную убийством Авеля божественную троичность земного человечества. Затратив кровь и дух потомства Каина на сотворение божественной срединной ветви земного человечества, дьявол посчитал еврейский народ своей духовной собственностью и с самого начала вступил в непримиримую борьбу с высшими вселенскими духами за право полного духовного подчинения и превращения еврейского народа в своих земных рабов. Этой борьбе и противостоянию посвящены все тексты книг и тексты пророчеств Ветхого Завета. Не будем вдаваться в подробности этой борьбы, связанной с неисчислимыми жертвами еврейского народа. Но ошибаются те «христиане», которые по своей национальной гордыне ненавидят или презирают еврейский народ за его близость к потомству Каина и духу дьявола. Во-первых, ненавидеть кого-либо нам запретил Бог Всевышний по слову Иисуса Христа. Во-вторых, еврейский народ благословлен Мелхиседеком, а значит, является такой же божественной ветвью, как и потомство Сифа, к которому принадлежат все христианские народы мира. Единственной, не благословленной ветвью, из трех ветвей современного человечества является малочисленная и тайная ветвь потомства Каина. Уже потому, что еврейский народ благословлен через Мелхиседека Богом Всевышним, а потомство Каина никогда не проходило такого благословения, между еврейским народом и потомством Каина продолжает сохраняться огромная духовная дистанция.

Но и это еще не все достоинства еврейского народа, как срединной благословленной ветви земного человечества. Благодаря еврейскому народу земное человечество обрело божественную троичность. Мы знаем, что через четырнадцать поколений после Авраама, кровь еврейского народа соединилась с кровью Каина и Сифа в духовном семени царя Давида. Это было величайшее божественное событие вселенского масштаба. Это событие отмечено тем, что царь Давид написал книгу «Псалтырь». Книга содержит 150 псалмов, в которых отражены надежды всех трех ветвей земного человечества и всех людей Земли, почитающих дух и верящих в Бога. Надежды людей, на защиту, помощь и взаимное благоволение со стороны Бога, к страждущим и взывающим к Его помощи. Псалтырь един для всех, и по текстам псалмов могут молиться Богу, как иудеи, так и потомки Сифа и даже потомки Каина. Он един и принадлежит всему человечеству, точно также, как и царь Давид, соединив в себе кровь и дух трех ветвей, снова стал единым стволом, в равной мере принадлежащем всему земному человечеству. Уникальность царя Давида и его потомства в том и заключается, что хотя он порожден от крови еврейского народа, но в его душе соединился дух всех трех ветвей земного человечества. После 28 поколений жизни потомства Давида, число которых мистически совпадает с месячным циклом лунного календаря, единые кровь и дух земного человечества, сосредоточенные в потомстве Давида, стали телесным и духовным фундаментом для сотворения Сына Божия Иисуса Христа. И опять, мы должны отдать должное почтение Господу Израиля, который, несмотря на ненависть пророков Илии и Елисея к потомству Давида от брака Ахава и Иезавели, все-таки послушался других пророков и сохранил потомство Давида, вплоть до сотворения Мессии. Правда, Господь Израиля ожидал Мессию, который подчинится его воле. Но нет вины Господа Израиля в том, что духовный геном Бога Всевышнего в душе Иисуса Христа оказался прочнее и совершеннее духовного генома, как духа дьявола, так и духа Господа Израиля.