Александр Свободный - Вы боги, а не рабы

Писания древних русских, которые дошли до наших дней, говорят о том, что древние русские задолго до пришествия Иисуса Христа верили в Единого Бога и считали всех Детьми Всевышнего Бога, а не рабами. И называли Всевышнего Бога Род, потому что Он всех родил. Кроме того, древние русские никому не поклонялись, считая, что Божественным Силам неприятно, когда Дети Божьи перед ними унижаются. Древние русские довольно хорошо знали устройство мироздания и считали невежливым тревожить по мелочам Всевышнего Бога, поэтому древние русские обращались за помощью в житейских нуждах к Тем Божественным Духам, Которых Всевышний Бог поставил за эти житейские нужды отвечать. Этих могущественных и совершенных Божественных Духов, к Которым древние русские обращались за помощью, тоже считали и называли Богами, так как понимали, что ребёнка человека называют человеком, а Детей Всевышнего Бога тоже справедливо назвать Богами и Богинями. Также писания древних русских свидетельствуют о том, что у древних русских практически не было преступности, что древние русские никогда не приобретали и не имели рабов и не вели захватнических войн, а жили в гармонии с природой. Поэтому у древних русских не было государственной власти, а все важные общественные вопросы решались на совете старейшин или на вече. В отличие от древних евреев, которым был дан записанный закон на все случаи жизни, древним русским являлись Божественные Силы и давали им соответствующие указания по мере изменения жизненных обстоятельств. Древние русские ещё и знали, что у тёмных злых сил тоже есть Божественный Дух, почему у древних русских дьявола называли «Чернобог». Соответственно и вероучение у древних русских было очень уважительное к свободе, то есть каких-то жёстких указаний или правил для жизни у древних русских просто не было, потому учение Иисуса Христа почти тысячу лет после пришествия Иисуса Христа русским не требовалось.

Итак, самым древним, нравственным, духовным и интеллектуальным народом на Земле является русский народ. Это доказывает тот факт, что Российскому государству Божественными Силами справедливо дан самый большой и богатый участок земли на планете.

Однако древние русские стали постепенно развращаться и смешиваться с другими народами, поэтому потребовался чёткий Божественный Закон, описывающий все преступления и содержащий запреты этих преступлений. Почему русский князь Владимир, названный «Красным солнышком», попросил просветительской помощи у греческих церковнослужителей. Таким образом, в Х веке русскому народу было привито уже искажённое учение Иисуса Христа. При этом греческие церковнослужители позавидовали славной истории русского народа и всеми силами стремились уничтожить все упоминания о славном прошлом русского народа, что у них почти получилось, так как они тесно сотрудничали с государственной властью. Поэтому греческие церковнослужители оклеветали русский народ, обвинив русских в том, что якобы они были тёмными язычниками (то есть дремучими многобожниками, поклоняющимися идолам), настолько тёмными, что якобы у русских даже не было своей письменности, и якобы греческие просветители Кирилл и Мефодий изобрели и даровали русским азбуку и письменность. Это ещё параллельно позволило греческим церковнослужителям искусственно увеличить свою просветительскую важность и значимость и скрывать веру древних русских, что все являются Детьми Всевышнего Бога, а не рабами.

На самом же деле Кирилл и Мефодий упростили и укоротили имеющуюся у русских азбуку.

Человеческая дружба и близкие доверительные отношения между людьми имеют в нашей жизни довольно большое значение. А в религиозной жизни тем более. Поэтому Иисус Христос дал мудрые, полезные и справедливые рекомендации, касающиеся дружеских отношений.

Итак, если близкий человек (друг) плохо к вам относится или поступает непорядочно по отношению к вам, то есть относится и поступает так, как вы не относитесь к нему и не поступаете с ним, считая это недопустимым, то в этом случае рекомендуется указать этому другу на его непорядочность, так как это касается непосредственно вас. Если же ваш друг признал свою ошибку и готов исправляться, то рекомендуется простить его и продолжать с ним дружеские отношения. О чём Иисус Христос и сказал: «Если же согрешит против тебя брат (друг) твой, выговори ему; и если покается, прости ему» (от Луки 17, 3–4). То есть внешне прощать и продолжать с этим другом близкие, доверительные отношения стоит только в том случае, если он признаёт свою ошибку и явно пытается исправиться.

Дружеское обличение подтолкнёт вашего друга к исправлению и совершенству, что является благим и полезным делом, которое вам вернётся вдвойне. Также при дружеском обличении может оказаться, что ваш друг в ответ обличит и вас в вашем непорядочном отношении и непорядочных поступках по отношению к нему, чего вы раньше просто за собой не замечали. Это позволит уже вам исправиться и усовершенствоваться. Ещё дружеское обличение вашего друга позволит вам увидеть его истинное лицо и его внутреннее отношение к вам, что позволит вам либо ещё ближе с ним сдружиться, либо сделать вывод, что он не подходит вам для дружеских, доверительных отношений. Отметим, что рекомендуется обличать друзей не во всех их несовершенствах, а в тех, которые направлены на вас лично.

В том случае, когда какое-либо несовершенства у вашего друга глубоко укоренились, то есть довольно долго наблюдаются у него, но при этом ваш друг признаёт эти несовершенства и явно готов исправляться, то при этом стоит понимать, что на исправление другу потребуется некоторое время. Поэтому в данном случае рекомендуется терпеливо и дружелюбно обличать его некоторое время, пока он по привычке будет допускать эти несовершенства по отношению к вам. О чём и сказал Иисус Христос: «Если семь раз в день согрешит против тебя брат (друг) твой и семь раз в день обратится и скажет: каюсь – прости ему» (от Луки 17, 3–4).

Если же ваш друг не признаёт свои ошибки по отношению к вам и не желает исправляться, то тогда рекомендуется обличить его перед свидетелями, а потом и перед обществом, чтобы с помощью влияния и авторитета других людей привести друга к признанию своих ошибок и исправлению. О чём и сказал Иисус Христос: «Если же согрешит против тебя брат (друг) твой, пойди и обличи его между тобой и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата (друга) твоего (то есть ещё больше сблизился с ним); если же не послушает, возьми с собой ещё одного или двух, чтобы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, то скажи церкви (обличи перед большим обществом) ; а если и церкви (общества) не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (то есть как посторонний человек) » (от Матфея 18, 15–17). Если ваш друг после всех предпринятых мер не желает признавать своих ошибок и не желает исправляться, то стоит прекратить дружить и иметь с ним доверительные отношения, поскольку это избавит вас от неприятностей в будущем. Дополнительно это послужит полезным воспитательным уроком для вашего друга.