Юлия Мизун - Тайны богов и религий

В Коране даны законы о разводе и разделе имущества в этом случае:

«Пророк! Когда разводитесь вы с женами, то разводитесь с ними в отчисленный для них срок, и верно считайте этот срок. Бойтесь Бога, Господа вашего. Не высылайте их из домов их; они тогда только пусть выйдут, когда делают явное беспутство… Когда они достигнут срочного времени, тогда вы или благопристойно удержите их, или благопристойно разлучитесь с ними; изберите в свидетели людей правдивых между вами и это свидетельство представьте пред Богом. Тем из своих жен, которые хотя сами не ждут очищений, но для вас еще сомнительны, тем срок три месяца, как и тем, у которых еще не было очищений. А беременным срок, когда они разрешатся от своего бремени… Давайте им жительство там, где сами жительствуете, по своим достаткам; не огорчайте их, давая им тесное помещение. Если они беременны, доставляйте им содержание, покуда они не разрешатся от бремени своего. И если вы возьмете их в кормилицы вашим детям, то давайте им плату; советуясь с ними, делайте, что почтете лучшим. Если будете тяготиться друг с другом, то пусть будет кормилицей другая. Зажиточный пусть делает издержки по своему достатку; и тот, у кого жизненные потребности скудны, пусть делают издержки из того, что доставил ему Бог. Бог обязывает человека только соразмерно тому, что Он дал ему. Бог со временем после тяготы даст и облегчение»

«Тем, которые поклянутся не иметь более супружеских отношений со своими женами, выждать четыре месяца. И в это время, если они обратятся к ним, то Бог прощающий, милосерден. Но если они неизменно решились развестись с ними: то Бог слышащий, знающий. Те, с которыми сделан развод, переждут с собой три срочные кровотечения; им не позволяется скрывать то, что создал Бог во чревах их, если они веруют в Бога и в последний день. Мужья их в этом случае окажут более справедливости, возвративши их к себе, если хотят сделать доброе; а они подобно тем, от кого они зависят, окажут справедливость, соглашаясь на благопристойное. Мужчины выше их степенью своего достоинства. Бог силен, мудр. Развод — два исхода: или удержать жену при себе с благопристойностью, или отпустить ее от себя с облаготворением. Вам не позволяется брать что-либо из того, что отдали вы им, разве только вы оба опасаетесь, что не исполните уставов Божьих. Если вы опасаетесь, что не исполните уставов Божьих, то на вас обоих не будет греха, если она за себя даст ему выкуп. Таковы уставы Божьи, и не нарушайте их; те, которые нарушают уставы Божии, те злочестивы. Если он разведется с нею, то она после того уже не позволена ему дотоле, покуда она не выходила за другого какого-либо мужа; и когда этот другой разведется с нею, тогда обоим им не грех возвратиться друг к другу, если они надеются исполнить уставы Божии. Таковы уставы Бога, которые изъясняет Он людям понимающим. Когда вы разведетесь с женами и когда они достигнут до определенного для них срока: тогда или удерживайте их благоприятным образом, или отпускайте их благопристойным образом. Не удерживайте их против их воли, поступая с ними несправедливо; кто поступит так, тот сделает зло себе самому. Знамений Божиих не принимайте в насмешку, но помните благодеяния Бога к вам, и то, что ниспослал Он вам из писания и мудрости, которою Он поучает вас. Бойтесь Бога и знайте, что Бог всезнающ. Когда вы разведетесь с женами и когда они достигнут до определенного для них срока: тогда не препятствуйте им вступать в брак со своими мужьями, после того как они соглашаются между собою благопристойным образом. Кто из вас умрет и оставит супруг: они переждут для себя четыре месяца и десять дней. Когда достигнут указанного для них срока, тогда не будет на них греха в том, что поступят они с собою добровольно: Бог ведает ваши поступки»

«Те из вас, которые умирают и оставляют после себя супруг, должны завещать для своих супруг надел, нужный на один год, без выхода из дома. А если они выйдут, то на вас нет вины в том, что сделают они сами от себя, добровольно. Бог силен, мудр. Для жен, с которыми сделан развод, надел будет в благоприличном размере, как подобает людям благочестивым»

Коран предписывает и обращение с новорожденными:

«Родительницы грудью кормят детей своих полные два года, если кто захочет, чтобы кормление грудью было законченное, а на родителях их обязанность кормить их, одевать их благопристойным образом. Каждый обязывается только к тому, что удобоисполнимо для него: ни родительница да не подвергается огорчениям из-за дитяти своего, ни родитель из-за своего дитяти. Подобная этой обязанность и на наследнике. Если оба они с общего согласия и совета захотят отнять от кормления грудью матери, на них не будет греха. И если захотите поручить ваше дитя кормилице, то не будет на вас греха, как скоро вы будете верно платить то, что хотели доставить ей. Бойтесь Бога и знайте, что Бог видит дела ваши»

Неподготовленного читателя Коран удивляет. Это относится не только к тексту. Там нет определенной структуры, причем не только в Коране в целом, но и в отдельных главах. Коран так создавался. Он в полном объеме был всегда (задолго до Мухаммеда) у Бога. Бог отправлял своему посланнику то, что считал нужным открыть в данное время. Бог открывал из своего чтения (слово Коран значит «чтение») те отрывки, которые считал нужным.

В первом видении, явившемся Мухаммеду, ему было сказано: «Читай во имя Господа твоего, который созидает человека из кровяного сгустка». Читай: «Господь твой. Он милосердный дает знать через писчую трость, дает знать человеку то, чего он не знал».

В Коране о самом Коране сказано так:

«Воистину твой Бог Властитель, Милосердный. Эта книга воистину идет от Владыки миров. Верный дух принес ее с неба. Он положил ее на сердце тебе, чтобы ты был посланником. Она изложена по-арабски и слог ее чист. Книги священные и древние упоминают о ней»

В другом месте в Коране сказано:

«Этот Коран не мог быть выдуман никем оприч Бога, но он есть подтверждение истины того, что было до него; изъяснение писания, которое — нет сомнения в том — было от Господа миров. Не скажут ли, что он выдумал его?»

«Скажут ли: „А он выдумал Коран“. Скажи: „представьте статей десять, подобных ему, выдуманных вами, призовите на помощь кого можете, кроме Бога, если вы справедливы“. Если они не вняли вам, то знайте, что открыт он видением только Бога, и что кроме Его нет другого Бога»

«Скажут ли они: „Он выдумал Коран?“ Скажи: „если я выдумал его, то мой грех на мне, я неповинен в грехе, который вы делаете“»

«Те, которым дали Мы писание, радуются о том, что свыше ниспослано тебе; но в среде их сонмищ есть такие, которые отвергают часть того. Скажи: „мне заповедано, чтобы я поклонялся только Богу и не признавал соучастников Ему: Ему я молюсь, к Нему мое обращение“. Вот, Мы ниспослали Коран, чтобы он был арабским судебником»