Юлия Мизун - Тайны богов и религий

Как всегда и везде, шла непрерывная борьба за власть. Противники Династии Омейяров решили отвоевать власть. В это время здравствовали два представителя рода Мухаммеда — Абу-Аббас и Абу Джафар. Оба они происходили от Аббаса, который был родным дядей Мухаммеда. Они победили в борьбе, и власть перешла к Аббасидам. Сторонников династии Омейяров они уничтожили, пригласив их для примирения. Тела умерших халифов павшей династии извлекли из могил, сожгли и развеяли по ветру. Все это совершил брат нового халифа. Сам халиф вошел в историю под именем Аль-Саффаха, что значит «кровопийца». На коронации он говорил: «…я тот, который станет проливать кровь беспощадно, пагубу несущий мститель».

Правители новой династии Аббасидов перенесли столицу халифата из Дамаска в Багдад. Наступал период распада огромной исламской державы. Халифы вынуждены были особенно заботиться о военной мощи халифата. Широко привлекались инородцы, которых вербовали для службы в армии. Армия приобретала особый вес в халифате. С начала X века при халифе Муктадире главнокомандующий армией получал должность и положение эмира над эмирами, то есть становился фактически руководителем всех государственных дел. У халифа оставались только функции в части духовной. Он оставался духовной главой ислама.

Распад халифата начался по инициативе самих халифов. Испытывая недостаток в средствах, они предлагали эмирам отдельных областей и провинций вносить в казну откуп, а взамен получали право управлять откупленными территориями самостоятельно. Так появились новые султаны и монархи суверенных государств, которые до этого входили в состав халифата. Уже к началу X века от Багдадского халифата отошли Испания, Северная Африка, а также все восточные территории от Ирана до Индии.

Багдадский халифат как государство перестал существовать в 945 году, когда Багдад захватили воинственные племена горцев с южного побережья Каспийского моря. Светская власть перешла к ним. Аббасидам была оставлена духовная власть.

В XI веке Багдад подвергся нападению своих же братьев по исламу. Они были сунитами, тогда как на двор в Багдаде оказывали большое влияние шииты, ведь это была династия родственников Мухаммеда. Сунитами, напавшими на Багдад, оказались воинственные кочевые туркмены из степей Средней Азии. Ислам в сунитской форме они приняли за несколько десятилетий до этого. Захватив власть, эти кочевые племена поставили в Багдаде своего султана.

В данном случае можно сказать: «Нет худа без добра». Дело в том, что завоеватели-суниты возродили путем завоеваний в Передней Азии единую исламскую державу.

Второе (а точнее, очередное) дыхание появилось у ислама в XIII веке, когда на историческую арену вышли монголы. Орда Чингисхана в течение нескольких десятилетий заняла Иран, Среднюю Азию, Афганистан, Закавказье и южные области России. Впоследствии вся Русь была захвачена монголами. Они достигли даже Польши и Венгрии. На Крайнем Востоке они захватили Китай. Монголы устремились в Месопотамию, Сирию и Египет. Их завоевания начались в 1209 году, а в 1258 году они захватили Багдад. Их продвижение на юго-запад остановили египетские мамлюки. Верования монголов были разнообразны. Среди них были буддисты, христиане, встречались и последователи примитивных шаманских культов. Но постепенно все они переходили в ислам, который еще в VIII веке стал государственной религией монгольского государства. В продолжение двух с лишним столетий монголы определяли политическую обстановку в Азии.

На смену монгольской империи пришла Османская. Она также послужила опорой ислама. В 1453 году под ее натиском пал Константинополь. Началась серия войн, сравнимая с войнами арабов в VII веке. В Иране с 1502 года сформировалось сильное исламское государство. Позднее, в 1526 году, возникло исламское государство Великих Моголов. Оно просуществовало почти два столетия. Даже на территории Индонезии вместо единого неисламского государства стали появляться княжества во главе с мусульманскими вождями.

Османская империя завоевала Византию, захватила Египет и Аравийский полуостров и продолжала двигаться вдоль северного побережья Африки на запад. В руках султана империи оказались ключи от Кааба. Он завладел Меккой и Мединой. Так турецкие султаны в начале XVI века стали духовными вождями мусульманского мира. Однако османского халифа не признавали шииты. Власти империи считали их такими же врагами, как неверующих.

Государство Великих Моголов образовалось в Индии в начале XVI века. Оно возникло в результате победы сильной феодальной афгано-тюркской группировки над индийскими феодалами. Это была борьба ислама против индуизма, которая завершилась созданием государства Великих Моголов. Видным царем империи Моголов был Акбар, правивший с 1556 по 1605 год. Он значительно расширил империю, включив в нее Индостан и Афганистан.

Особый интерес представляет движение в исламе, которое возникло в 1730 году и призывало возвратиться к первоначальному исламу. Это полностью напоминает Реформацию в христианстве в XVI веке. Новое течение в исламе называлось ваххабизмом. Его последователи призывали следовать только Корану. Признавали они только ту часть Сунны, которая сложилась при первых четырех халифах. Ваххабиты считали, что появившийся в исламе культ святых подрывает единобожие, что в корне нарушает положения Корана. Они категорически отрицали поклонение святым, не делая исключения и для самого Мухаммеда. Они считали, что между Богом и верующим не должно быть посредников. Значит, необходимость в духовенстве отпадала. Ваххабиты призывали вести жизнь, соответствующую исходным предписаниям Корана с запрещением вина, курения, различных суеверий и т. д. В раннем протестантизме мы также встречаем аналогичные требования возвратиться к первоначальному учению Христа, не искаженному духовенством.

Движение ваххабитов было оформлено в виде военной силы. Оно зародилось среди кочующих арабских племен и было ими поддержано. Военным руководителем движения стал один из шейхов Ибн Сауд. Ваххабиты поставили перед собой задачу захватить весь Аравийский полуостров. В битве с Османской армией они победили (1797). В 1802 году они завладели Ираком, а затем Сирией и Месопотамией. Но властитель Египта Мухаммед Али несколько раз их побеждал в 1811–1818 годы. Он оттеснил ваххабитов и пленил главу их движения. Последний был казнен в Константинополе. Но государство ваххабитов продолжало существовать. Оно стало эмиратом, во главе которого были правители из династии Ибн Сауда.

Идеология ваххабизма проникла и в Индию. Здесь его сторонники создали «Братство борцов за веру». Братство начало вооруженную борьбу против сикхов. Успехи их были очевидны, им удалось отобрать большую территорию у сикхов. На этой территории они основали свое государство. Но завоеванное население воспротивилось новым порядкам. Дело кончилось тем, что сикхи убили главу-проповедника в 1831 году. Но само движение ваххабитов не исчезло. Его острие было направлено против нового противника — английских завоевателей. Англичане действовали кнутом и пряником. Они совершали карательные экспедиции и осуществляли подкупы верхушки мусульманского духовенства. В конце концов, ислам в Индии в прошлом веке нашел общий язык с англичанами.