Мильхар - Прогрессивный сатанизм. Том 2

В принципе, в рамках того времени это не приносило особого вреда, потому как все были довольны, в особенности, государство – регулярные поставки идентичных людей несли в себе стабильность для власти. Позже, с годами, идеологический гнёт стал спадать, а хорошо отлаженный конвейер, подгоняемый естественной потребностью, увы, функционирует по сей день. С первых дней ребёнок рос под чутким надзором воспитателей, потом учителей, а позже, со сформировавшимся возрастом мировоззрением уже ничего нельзя было поделать, разве что тупо воспроизводить себе подобных. С развалом совка к нам пришла демократия, давшая свободу людям, которые за 74 года просто разучились ею пользоваться (если вообще умели?!), а на молодёжь тупо забили, предоставив её самой себе. Рыночная экономика принесла не только изобилие жратвы, дешёвых шмоток, но и моду в несколько ином понимании.

Хлынувший огромной волной поток западно-европейской культуры, достигшей определённых утончённых высот в своём развитии, стал развращать массы. Одним из последствий является повсеместная страсть быть приверженцем самых последних новинок, достижений, иметь современные взгляды, которые, увы, кто-то придумал, слушать музыку, которую опять кто-то же объявил модной, крутой, реальной, настоящей (как будто бывает ненастоящая, а поддельная или в виде голограммы).

Смешнее всего наблюдать, как детишки состоятельных родителей, попадая из провинции в большие города, резко меняются с простых Вань и Петь на "реально продвинутых чуваков" с выговором братков или закоренелых мажоров. Так и развивается мода на моду: всеобъемлющая и поголовная, коварная и, в тоже время, безразличная. Потакая низменным страстям и желанию стать видным человеком, а после поддерживать этот статус, большинству приходится тратить огромные деньги на одежду последних фасонов из Парижа, которая, один хрен, тоннами валит из Поднебесной, раз в полгода менять сотовые телефоны (как же так, старая модель уже стрёмная, а на новой, вон, целых две опции добавлено, да и динамик с полифонией, орать будет так, что перепонки полопаются). Или одна из последних мод на моду: кинотеатры. После нехилого апгрейда аппаратуры и ремонта, народ толпами повалил на сеансы, начиная с раннего утра и кончая поздней ночью. А на следующий день только и слышно: а ты видел этот крутой фильм с Джеком Н. и Дженифер Л.? как они там круто сыграли, обалдеть! Стремясь завоевать внимание окружающих, "модным" людям приходиться часто подолгу зависать в салонах красоты, часами бесцельно бродить по бутикам или китайским распродажам (в принципе, одно и то же, есть только два существенных различия: цены и продавцы) в надежде высмотреть и купить очередную шмотку.

2.С течением времени вкусы приедаются, и толпе охота чего-нибудь неординарного, новых ощущений, поводов для внимания со стороны. Так стали мелькать термины "индивидуальность",

"стиль", "своеобразие", "неповторимость" и т.д. Кто-то, кто штампует одинаковую продукцию для миллионов, вдруг заговорил об индивидуальном подходе, "своих стилях". Или полный парадокс, наблюдаемый в наше время, многие видные писатели и деятели общественной культуры начали указывать людям на то, в какой, якобы, стадности они живут, упоминая при этом всю необходимую терминологию о серости, толпе, массе и шаблонах в поведении. Так начала распространяться новая мода, призванная подчеркнуть и доказать, что в каждом есть неповторимое. В обществе со стадной иерархией такое в принципе не возможно, по тому как в этом случае обладать отличительными признаками будут единицы, вот и пришлось выдумать моду на индивидуальность, чтобы все стремились найти "что-то своё" (иногда даже указывается, чтоб проще, легче, а самое главное, быстрей (!) было искать). Со временем это стало необходимым атрибутом современного человека: не быть как все! думать своей головой! И т.д. и т.п.

Самая первая информация о современном сатанизме, выложенная на сатанистских и не только сайтах в рунете дала ощутимый толчок к появлению моды на сатанизм. Многие доктрины, положения и принципы полностью соответствовали той самой искусственно вызванной необходимости "индивидуальности", более того, они призывали и поощряли развитие и преумножение не только её, но и многого другого в отдельно взятом индивиде. Посетители, читавшие всё это с выпученными от предвкушения завтрашних понтов глазёнками, с радостью и нетерпение заучивали нужные фразы, примеряли образы холодности и скрытности, без которых немыслимо быть "общественным" сатанистом (завтра же все узнают! мне нужно срочно сменить имидж!). Стали появляться целые орды сетевых сатанистов, которые с умными смайликами цитировали ЛаВея или в очень редких случаях выдавливали по капли свои скудные мыслишки, засоряя пространство и читабельность форумов. Также огромную роль в распространении сыграла универсальность сатанизма, в принципе, призванная к широкому спектру применения полученных знаний и объективного отражения настоящей действительности. Люди, придерживающиеся конкретно направленной идеологии, также не чураются примерять к себе маску сатаниста. К примеру, в одной из бесед на форуме появился человек, заявивший следующее: "Я, в первую очередь, сатанист, а потом уже национал-социалист". Причём, в своих постах о сатанизме как таковом он не сказал в той теме, не говорит и сейчас практически ничего, зато поиски единомышленников по утопической идее, а также всех лояльных, ведутся каждый день.

Это что же такое получается? Сидит себе какой-нибудь Вадик или, в нашем случае, товарищ с маргинальными взглядами, путешествует себе спокойно по порносайтам и случайно набредает на источник сатанинской литературы, читает первую попавшуюся статью и: "О, ёлы-палы, эт ж про меня!" Пошла жара. На следующий день он уже зарегался на каком-нибудь подходящем форуме и поучает всех, кто пришёл на день позже его. Сатанизм сейчас в моде. Увы, но это так. Почему увы? Потому что всякая мода проходит бесследно, остаются лишь никому не нужные уродливые шмотки.

Достаточно обратить внимание, с какой частотой сменяются "поколения" сатанистов, с пеной у рта доказывающих чью-то правоту/неправоту (как правило, не свою), чтобы понять всю несерьёзность отношения к делу. Однако нельзя сказать, что остаются одни сливки, постигшие определённые глубокие познания, нет. Основная часть – это личности способные сложить два и два, сумевшие не просто запомнить какую-то информацию, а хоть как-то применить её на практике, получив от этого действительную, ощутимую пользу. В принципе, на их плечах и держится всё движение сатанизма в стране, это они постоянно поддерживают пламя Сатаны, не дают ему погаснуть, выдвигая с каждым разом всё новые и новые идеи. Каждый день, борясь внутри себя со своим стадным прошлым, тупейшими законами и зомбирующими установками общества. Остаётся надеяться, что пламя это не погаснет и в их сердцах.