Илья Кабанов - Христос рождается! Рождественская книга для души и сердца

Проходит Рождество, но свет его остается с нами, а страх и злоба – там, за стенами дворцов, где сидят ироды, которые знают, что если и дано им мучить людей, то никаким мучением не уничтожить веры в Царя мира Иисуса Христа.

ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ШМЕМАН

Когда рождается Господь, ликующими Ангелами воспевается: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк. 2: 14). Ибо видят они, что Небесный Иерусалим создается из всех народов мира. Сколь же великое ликование об этом неописуемом деянии Божественной любви следует питать уничиженности человеческой, когда ему так радуются небесные Ангелы!

СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ

Бог отдает Своего Сына – да, на земную жизнь, но также и на смерть! На смерть, которая Ему всем чужда, с которой у Него ничего общего нет, потому что смерть является плодом нашей отчужденности от Бога, смерть – это плод греха, мертвость души, которая за собой влечет и умирание тела. Воплощенный же Бог, Богочеловек Господь Иисус Христос и при рождении Своем уже бессмертен: и Он принимает смертность, желая во всем отождествиться с нами, людьми, быть с нами заодно, не отлучаясь ни от любви Божией, ни от единства с Ним, чтобы жить нашей жизнью, но жизнью очищенной, прозрачной ко всему светлому, и умереть нашей греховной смертью.

МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)

Исполнилось в конце веков замысленное прежде всех времен (см. Тит. 1: 2), и сегодня, когда окончилось время полных тайного смысла знаков, закон и пророчества стали истиной, а Авраам – отцом всех племен (см. Быт. 17: 4).

СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ

Ангелы Божии с трепетом и ужасом смотрели на то, как вечный Бог делается пленником времени, как Бессмертный делается добычей, жертвой наступающей смерти. Ангелы Божии поклонялись в ужасе Богу, ставшему человеком..

МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)

Одиночество – страшное, жгучее, убийственное одиночество, которое снедает сердца стольких людей, было долей Пречистой Девы Богородицы, Иосифа Обручника и только что родившегося Христа. Он был чужой, никем не желанный, исключенный и выброшенный. Это – начало Его пути; и на этом пути Он приобщился всем, кто так живет и в наше время.

МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)

В само́м Вифлееме Новорожденному Богомладенцу волхвы с востока приносят погребальные дары. Днесь Бог звездою волхвы в поклонение приводит, провозвещая свое тридневное погребение, яко в злате и смирне и Ливане [9] . И не обагряется ли почти что самый порог вифлеемской пещеры кровию младенцев, Христа ради избиваемых, кровию первомученической и невинной? К самому Вифлеему простираются ищущие души Его… Так таинственно уже предваряется Слово Крестное.

ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ ФЛОРОВСКИЙ

Господь рождается на смерть и пропятие, рождается ради смерти. И чрез вольную страсть и смерть претворяется Рождественская радость в Воскресную – в Пасхальную радость.

ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ ФЛОРОВСКИЙ

Христианство есть, прежде всего, Евангелие спасения – вера в Спасителя, в Искупителя и в совершившееся искупление. Спасение совершается уже в Воплощении Слова. Ибо это есть Откровение Жизни: Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам (1 Ин. 1: 2). И сам Христос есть Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14: 6). Но жизнь открывается нам через смерть. Христос спасает нас не Своею земною жизнью, но Своею смертью, – не жизнью праведника, но позорной смертью с беззаконными.

ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ ФЛОРОВСКИЙ

Родился Христос – Бог и Человек, и рождением начался Его крестный путь – труд по спасению мира и созиданию нового человека – чада Божия. А Вифлеемская пещера, вместившая смиренное величие Сына Божия и Сына человеческого, стала прообразом Святой Православной Церкви, где ежедневно при служении литургии, на проскомидии, как в яслях, на жертвеннике возлежит Богомладенец Христос, вмещающий в Себе всю жизнь от рождения до великой Голгофской жертвы – …се Агнец Божий, вземляй грехи мира (Ин. 1: 29).

ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

Придем же ныне все и склонимся к смиренным яслям, осиянным Божественной славой, ибо Младенец Христос здесь начинает Свой крестный путь по лицу земли. Склонимся, ибо здесь начало нашего спасения, начало нашей вечности. Путь, Истина и Жизнь – Христос Бог явился в мир. И мир Свой принес Богомладенец на землю, и Божий мир даровал людям Христос Спаситель подвигом краткой земной жизни Своей. Но подвигом веры нашей входит в жизнь нашу этот Божий мир – Божественная любовь и Божественное милосердие.

ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

Богатство, знатность, слава мира сего! – пади, припади со смирением, умилением слезным и глубокою благодарностью к Спасителю человеков и разделяй богатство свое с неимущими и бедными, не гордись своею призрачною, скороисчезающею знатностью: истинная знатность – только у добродетели. Слава мира сего, познай здесь, у яслей, свою суету. Итак, всё смирись, всё пади в прах перед безмерным смирением и истощанием Владыки всех – Бога, пришедшего уврачевать наши немощи, спасти нас от гордости, суетности, от тления, от всякой скверны греховной.

ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

Иосиф и Пречистая Дева стучались во всякую дверь в надежде на приют, чтобы Она могла под человеческим кровом родить Своего ребенка… Но каждая дверь перед ними закрывалась, потому что каждой семье было хорошо без них: не хотел никто чужого человека… И эти странники нашли себе приют в пещере, где были ясли для животных; и сами животные, которые… невинно принимали Христа.

МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)

Волхвы – люди мудрые, люди ученые, которых сама мудрость и ученость привели к изумлению перед сотворенным миром и к открытию Живого Бога; знание, мудрость, искушенность в науке их привели ко Христу. Так и теперь тысячи людей, изверившись в безбожии, изверившись во всем том, что только материальное, только земное, отвергнув кумиров, требующих крови и жертв, обращаются к Живому Богу, таинственному, глубокому, мудрому, исполненному ласки и любви. Пастухи пришли к этим яслям под руководством ангелов: люди простые, чистого, незатемненного сердца тоже узнали во Младенце, лежащем в яслях, Живого Бога, пришедшего в мир. «С нами Бог» назвал Его ангел, – они это познали.