Ольга Глаголева - Великий Пост и Пасха: как провести и отпраздновать

Вот что об этом рассказывается в Ветхом Завете, в книге Исход.

Когда Господь повелел Моисею вывести израильский народ из Египта, послушный избранник Божий предстал перед египетским фараоном. «Отпустить даровую рабочую силу? Ни за что!» – фараон был непреклонен. Несмотря на ужасающие последствия девяти величайших бедствий, или казней (наказаний), которые по повеленью Божиему Моисей навел на Египет.

Тогда настал черед десятой, самой страшной, последней казни. И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни…, и всё первородное из скота; и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более…

Перед этим ужасным бедствием Господь через Моисея повелел каждой израильской семье выбрать из стада по годовалому агнцу (ягненку), в определенное время заколоть его, не ломая костей, испечь на огне и съесть ночью с пресным хлебом (приготовленным без дрожжей) и горькими травами. Кровью же этого агнца помазать косяки и перекладины дверей на своих домах – увижу кровь и пройду мимо вас – и быть готовыми к дальней дороге.

Агнец этот был жертвой Богу за спасение каждой еврейской семьи и прообразом нашего Спасителя, жертва Которого спасает нас от вечной смерти.

В назначенную ночь израильтяне всё так и сделали. Тогда посланный Богом Ангел смерти поразил всех первенцев в Египте, начиная с первенца фараона и кончая первенцем самого последнего раба – все они умерли, даже и первенцы животных. Ангел Божий прошел только мимо тех домов, на которых был кровавый знак.

С тех пор Господь повелел евреям каждый год весной готовить так агнца и есть его в воспоминание об этой страшной и спасительной ночи. Этот день месяца нисан (март-апрель) стал главным праздником израильского народа и был назван Пасхой, или праздником Песах (от евр. «песах» – буквально: «проходить мимо», ведь Ангел смерти прошел мимо них).

А египтяне долго оплакивали своих первенцев – не было ни одной семьи, которойне коснулось бы это наказание. Их безутешный плач и вопли слышались отовсюду. Теперь уже сам фараон стал просить Моисея и Аарона поскорее увести народ израильский из Египта. Евреи немедленно тронулись в путь, навсегда покидая землю, на которой прожили 430 лет…

Пасха не входит в число главных (двунадесятых) Церковных праздников. Датаее празднования непостоянная, она рассчитывается по специальным правилам, закрепленным постановлением I Вселенского (Никейского) собора почти 1700 лет назад (325 год).

Исчисление даты Пасхи на каждый год и связанных с ней праздников и событий (например, начала Великого поста, праздников Вознесения Господня, Святой Троицы и других) называется пасхалией . Это достаточно сложный календарно-математический расчет.

Русская Православная Церковь пользуется так называемой Александрийской пасхалией, утвержденной еще в III веке Александрийской Церковью, в которой ключевыми являются два принципа:

♦ Пасху празднуют в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, наступившего после дня весеннего равноденствия (21 марта);

♦ православная Пасха празднуется только после иудейской Пасхи (праздника Песах); ибо, согласно последовательности евангельских событий, Христос был распят в канун дня, когда иудеи праздновали ветхозаветную Пасху.

Таким образом, православная Пасха может праздноваться в один из тридцати пяти дней – с 4 апреля по 8 мая (нового стиля).

Пасха – самый радостный день в году для всех, верующих и неверующих. И эти праздничные чувства совсем неуместны там, где людей охватывают совсем другие настроения – настроения грусти и печали по своим умершим родным и близким. Поэтому в день Пасхи не полагается посещать кладбища и совершать панихиды.

Для этого Церковь определила особый день – Радоницу (от слова «радость» – ведь праздник Пасхи продолжается) – во вторник после Пасхальной недели, в который уже служится заупокойная служба.

Если же кто-то умрет на Пасху (такая смерть в народе традиционно считается знаком милости Божией к умершему), то все равно отпевание совершается по Пасхальному чину, включающему в себя множество пасхальных, радостных песнопений.

Пасхалия на 2010 – 2020 годы

(даты даны по новому стилю)

Велик день

В Москве торжественное богослужение в пасхальную ночь совершалось в Успенском соборе, в присутствии царя, придававшего своим величием внушительность и торжественность церковным обрядам… У дверей собора приставлены были стрелецкие подполковники, которые обязаны были следить за тем, чтобы в собор проникали только те, кто был одет в золотые кафтаны.

После хвалитных стихир [4] государь прикладывался к образам, подносимым ему духовенством, и творил целование во уста со старшими, а младших жаловал к руке и оделял красными или золочеными яйцами, либо куриными и гусиными, либо деревянными, точеными, расписанными по золоту яркими красками с изображениями цветов, птиц и зверей. Затем к целованию царской руки подходили бояре по чинам, сначала старшие.

После Утрени государь шел в Архангельский собор, родовую усыпальницу, «христосоваться с родителями» – то есть поклониться их праху.

В придворном Благовещенском соборе он христосовался «в уста» со своим духовником и также жаловал его и прочих яйцами. Равным образом делал он то же и у себя наверху – во дворце, христосовался с боярами, оставшимися «для бережения» царской семьи во время государева выхода в соборы.

В Золотой палате славили Христа духовные власти особо, после чего царь шествовал поздравлять царицу с детьми. С ними обычно он слушал обедню в одной из дворцовых церквей, а к поздней обедне выходил в Успенский собор во всех регалиях.

После этой обедни царь осчастливливал своим высоким вниманием, допуская их к руке, всех придворных, не исключая всякого рода мастеров.

В первый же день Святой Пасхи царь отправлялся по тюрьмам и, показывая собою лучший пример христианского смирения и милосердия, обращался к заключенным так:

– Христос воскрес и для вас!

А затем одарял каждого либо новой шубкой, либо рубашкой и тому подобное и присылал яства для разговления: «Лучшим по части жаркой, да им же и остальным всем по части вареной, по части баранье, по части ветчины; а каша из круп грешневых и пироги с яицы или мясом, что пристойнее. Дана человека же купить по хлебу да по калачу двуденежному». Более смирным и менее виновным преступникам давали по три чарки, а остальным по две, да по две и по одной кружке меду.