Эрвин Люцер - Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь

Учение и авторитет Павла шли от Бога; учение и авторитет его противников шли от сатаны. Павел утверждал, что признаками истинного пророка являются страдания и тяготы, а не здоровье и богатство. Даже Иисус изменил мир не с помощью чудес, но посредством собственных страданий.

Так было всегда.

От Бога они или от дьявола?

Наша культура полна чудес. НКогда вышел фильм Опры Уинфри «Возлюбленные», она рассказывала, что у нее была «связь» с некоторыми историческими персонажами, представленными в этом фильме. В интервью она сказала, что «старые духи» пытались «связаться с ней». Она говорила, что слышала голоса рабов – у них даже были имена – и «узнала каждого из них лично и обращается к ним», когда ей это нужно по работе. Перед тем как снять какие-либо сцены для фильма, она зажигала свечи и устанавливала связь с духами прошлого. «Она в буквальном смысле слова вызывала дух Маргарет Гарнер, вдохновительницу роли Сиз (рабыни)», – вспоминал Джонатан Димм, который работал с Опрой над этим проектом [36] .

Да, мистицизм со всей его духовностью привлекателен, и миллионы людей пытаются связаться с метафизической сферой (то есть, духовным аспектом вселенной). Этот мир наполнен самопознанием, водительством духа и, конечно, чудесами.

Полки многочисленных библиотек набиты литературой о чудесах, и в каждой книге мы читаем десятки историй:

• Какая-то призрачная собака появилась из тумана и помогла одной семье избежать опасности.

• Молчаливый водитель попутной машины привозит врача к месту аварии, в которую попал школьный автобус с пассажирами.

• Ангел-хранитель переносит больного ребенка в больницу.

• Водитель грузовика спасает кому-то жизнь, услышав зов о помощи по своей рации, – тогда как на самом деле никакого вызова не было.

В этой книге полно ссылок на Бога, Святого Духа и иногда даже на Христа. Содержание во многом напоминает восточный мистицизм: мы разделяем нашу жизнь с Богом, человеческая природа изначально добра, и чудеса готовы произойти, стоит нам только осознать, что в нас есть сила совершить их. Смерть – это сон, нет никакого осуждения, а спасение доступно каждому, кто верит в себя. В таком мире в чудесах нет ничего необычного.

Недавно по одному национальному телеканалу рассказывалось о впавшей в кому девочке, которую все вокруг считают святой. Доказательством тому послужила статуя

Девы Марии, которая источала слезы, когда девочку увозили домой из больницы. Другие религиозные объекты тоже источают слезы, а на том месте, где установили небольшую часовню, в вазах появляется масло. Многие люди приходят повидать больного ребенка и просят девочку молиться о них. По возможности посетители уходят с каплей святого масла. Некоторые потом говорят, что чудесным образом исцелились от своих недугов.

Иисус много говорил о чудесах:

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:21–23).

Иисус дает нам здесь три предупреждения. Во-первых, если тот, кто совершает чудо, называет Иисуса «Господом», это еще не значит, что оно от Бога. Есть люди, которые творят чудеса и уважительно говорят о Христе; они признают, что Он – Господь; и все же эти люди не от Бога. Чтобы мы были уверены, что то или иное чудо от Бога, оно должно основываться на истинном учении; но даже истинное учение еще не является абсолютным доказательством того, что это чудо от Бога.

Во-вторых, если чудо помогает людям, это еще не значит, что оно от Бога. В этом отрывке Иисус говорит нам, что и бесов можно изгонять, и чудеса творить, – и в то же время эти чудеса могут вершиться вовсе не Божьей силой.

В-третьих, мы часто удивляемся: понимают ли лжепророки и творцы чудес, что они обманываются? Некоторые, вероятно, знают, что они притворщики, сознательно эксплуатирующие людей. Но другие искренни в своих делах и словах, они верят, что их дар совершать чудеса – от Бога.

Вот почему Иисус дает нам третье предупреждение: если даже чудотворец уверен в том, что он служит Богу, это еще не значит, что его чудеса от Бога.

Обратите внимание, что все эти люди, упомянутые в отрывке Евангелия от Матфея, рассчитывали на то, что окажутся у жемчужных ворот! Они удивились и ужаснулись, когда получили «от ворот поворот». Они же проповедовали Христа и называли Его Господом, и вот, получается, они оказались необращенными! Можно не сомневаться, все эти чудеса совершались людьми, которые без конца говорили о небесах, вечной жизни и т. д. Более того, возможно, именно такие люди сегодня говорят нам, что мы не должны ждать небес, а можем обрести их прямо сейчас.

Но могут ли лжепророки быть истинными христианами? Кто-то не согласится со мной, но лично я убежден, что могут. На мой взгляд, есть спасенные люди, которые, тем не менее, заблуждаются относительно своей способности «слышать голос Господа». Другие обладают удивительными силами, которые они никогда не проверяли, но относительно которых они уверены, что они от Бога. Если вам говорят, что всякое исцеление от Бога, тогда легко понять, почему истинные верующие часто впадают в лжеучения и верят ложным чудесам. Тогда становится понятно, почему те же уста, которые произносят лживые откровения, временами доносят до нас и истинное учение Библии. После этого становится понятно, почему человек, «сокрушенный в духе», потом может вернуться на путь истинного учения и призывать людей верить во Христа, чтобы обрести спасение.

Если мы спросим, почему Бог допускает такое сосуществование лжи и истины – даже, возможно, в одном человеке – ответ на такой вопрос, пожалуй, может быть только один: Он делает это для того, чтобы испытывать нас.