Махарадж Сиддхарамешвар - Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар

Иллюзия позаботилась о том, чтобы создать трудности на пути к счастью. В духовной жизни духовные энергии играют роль провокаций. Тот, кто их принимает, пойман. Нам не нужно допускать, чтобы такое приятие коснулось нас. Нам не следует сбиваться с пути из-за этих энергий. Мы должны оставаться со Знанием, что Самость одна и та же везде. В Реальности нет места для зла, так же как нет места и для добра. Слово «Брахманда» означает «Космическое яйцо». Целый мир со всем его пространством в этом Космическом яйце. Наши действия не должны приводить к краху нашей же цели. Если чей-то ум сосредоточен на неверном направлении, все будет напрасно. Вот почему даются эти пояснения, сопровождающие предмет обсуждения. Все это говорится для того, чтобы ослабить влияние духовных энергий, потому что те энергии прельщают и кто-то застрянет там. Вот почему я предупреждаю вас.

Вишну – тот, кто Знает эпохи и время. Он творец и разрушитель того и другого. Он – само Сознание. Тот, кто медитирует на Его Сознание, может видеть невидимое, те концепции, которые существуют во всех умах. Шахматы – это игра, которая есть не что иное, как концептуальное притворство. Тем не менее люди играют в нее. Игроки контролируют передвижения пешек и фигур на доске. По аналогии, когда кто-то понимает, что он не является тем, кто создает движение, – но Высшая Самость, Параматман есть то, что движет, – то это и есть подлинное искусство «Знания». Когда вы занимаете позицию «я», вы подвержены ограничениям этого «я». Тогда вы становитесь малым и ограниченным, но Брахман безбрежен. Творец, Брахмадэв, обладает способностью созидания, которая лежит за пределами нашего понимания. Там, где чувство «я» делается огромным, всякий порядок выворачивается наизнанку. У того, кто ест гхи и сахар, все написано на лице [13]. Это значит, что блаженство невозможно скрыть.

Как это ни странно, продолжается странный образ поведения, когда декларируется, что мир – это обман, и в то же время человек продолжает вести себя так, как если бы мир был реален. Когда имеется вера в то, что ты – это Бог, пребывающий в сердцах всех (Нараяна), обретается необычайная сила. Однако духовные энергии создают барьеры на пути Осознания Себя. Высшая Самость, Параматман за пределами индивидуума (дживы), не имеющего формы Шивы, и даже за пределами Пракрита, коренной основы проявления. Бог (Нараяна) – это четвертое состояние за пределами трех состояний: бодрствования, сновидения и глубокого сна. Тот, кто отказался от видения и видимого, – Нараяна. Четвертое состояние бытия рассматривает три других состояния как нереальные. Четвертое состояние – это «здравое» состояние Знания. «Я – Тот, кто во всем, Бог Богов. Я Нараяна, который дарует Богам Божественность». Это четвертое состояние, состояние турий. Оно называется Владыкой трех миров, потому что это состояние находится за пределами трех других состояний, трех других миров. Слово «трикута» означает три внутренних состояния. Тот, кто осознает себя отличным от всех трех состояний, – Нараяна. Тот, кто не понимает, кто осознает эти три состояния, не кто иной, как раб, слуга. Будучи слугой, он является индивидуумом, или дживой. Тот, кто знает все состояния, – Парабрахман.

02.12.1934, утро

Сначала следует узнать, кто такой «я». Это легко. Если присутствует полное обращенное вовнутрь отречение, то «я» – это Брахман, и потом существует только Брахман. Прежде, однако, должно иметь место отречение от объектов. Если мы не знаем Самости, мы являемся индивидуумами, или дживами. Утром следует просыпаться должным образом. Что это значит? Если вы, просыпаясь, говорите себе, что вы Брахман, вы становитесь Брахманом. Следует просыпаться Царем и жить как Царь. Если вы проснетесь с ощущением, что вы попрошайка, вы продолжите попрошайничать. Поведение складывается в соответствии с принятой позицией и соответствующими ощущениями. Мы суть процесс знания как таковой, так что мы сразу же становимся либо королем, либо пешкой. Нам самим следует решать, кем мы хотим быть.

Деятельность продолжается на протяжении миллионов лет. Она никогда не будет завершена. Мы никогда не скажем, что хватит. Такие чувства, как «моя жена», «мои дети», обогащают индивидуум. Богатство же Бога в том, что нет нужды ни в чем. Займите позицию: «Никто не принадлежит мне, я есть единственно Самость». «Богиня дживы» это на самом деле несущее беду помрачение. Энергия Шивы – это Богиня освобождения. А теперь выбирайте, кого взять в жены. Можете выбрать, кого хотите. Голод, жажда, желания и гнев могут существовать для вас на протяжении тысяч рождений. Можете взять то, что выбрали.

Поначалу трудно желать состояния Брахмана, но потом становится легче. Следует научиться воспитывать ум так, чтобы он был вашим собственным Гуру, Учителем. Днем и ночью вам следует думать о Брахмане, медитировать на него. Ум должен быть полезным. Когда это входит в привычку, ум делает одно и то же снова и снова. Как только появляется ментальная позиция, что ты являешься наполняющим все Брахманом, ум становится очищенным, Самостью. Он становится Гуру, и тогда у вас вообще не будет трудностей. Если, размышляя о преданном и Боге, мы думаем, что преданный сам и есть Бог, что индивидуум – это Брахман, тогда ничего другого просто нет. Однако, как только есть привязанность к объектам, ты становишься индивидуумом, дживой. Когда привязанность к объектам заканчивается, ты Брахман. Когда ты начинаешь что-то требовать, то делаешься все меньше и меньше. Тот, у кого нет желаний, велик. Хлопок зависит от двух ладоней. Если двое не встречаются, нет хлопка.

Что первично, привязанность к объектам или Осведомленность о Реальности? Нужно медитировать на это. Подумайте в направлении того, что объекты нереальны, а отстраненность от объектов сама по себе является пробуждением к Реальности. Таким образом следует проводить исследование. Ученик спрашивает: «Сколько дней это нужно делать?» Ответ таков: «Просто делайте это в том объеме, чтобы Реальность не забывалась». Ее никогда не следует забывать, вот и все. Не существует отдельного «я». Согласно писаниям: «Существует только Свобода». Свободными вы можете быть только потому, что вы уже свободны. Вам следует ощущать, что вы свободны, потому что вы не связаны. Если вы идете к первопричине Бога и преданного, двойственность исчезает. Все Едино.

Если по сути своей все в мире сделано из элемента земли, то в чем различие? И кто тогда этот «я»? Существуют только пять элементов и единая Самость. Параматман отделен от всего, что видимо. Тот, кто является одним с «Тем», не будет пребывать сам по себе. Принцип, который устанавливается сразу, как только случается самоотдача, сам по себе является «неразделимой преданностью» или окончательным освобождением (саюджья мукти). Тот, кто до такой степени просветлен, зовется «бодхалевува». «Бодха» здесь означает просветление. То, что достигнуто в иллюзии, похоже на жатву в неурожайный год. Плохой урожай состоит из мелких зерен. Чувство «я есть Брахман» дает урожай зерна Брахмана. В этом случае это зерна свободы и освобождения. Земляной лев знает, что повсюду только земля. Подобно этому повсюду только Брахман.