Махарадж Сиддхарамешвар - Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар

Тот, кто принимает это лекарство по имени Виттхала (Бог), должен соблюдать некоторые предосторожности. Предосторожностью является отказ от связи с миром объектов. Нужно находиться в постоянном осознании Самости. Нужно сказать: «Я не являюсь телом, но я есть Бог, наполняющий собой все. Ничто из мира объектов не является для меня полезным». Все объекты должны считаться мусором и их нужно выбросить. Людям следует сказать: «Даже если для вас все это реально, я не хочу ничего, даже если это бесплатно». Вам следует рассматривать все объекты этого мира как предметы одноразового использования, которые следует выбрасывать. Будьте таким, как будто вы мертвы в глазах всего мира. Святые слепы к тому, к чему пробуждены люди мирские и чем они очень серьезно озабочены. Но еще святые бодрствуют там, где мир спит. Это значит, что святые не ощущают вкуса тех вещей, которые нравятся миру. Мир не хочет отказываться, мир желает того, от чего отказались святые. Это очевидный факт. Тот, кто спит там, где дело касается мирских гонок, пробужден к духовному миру. Однако вначале вам придется приложить определенное усилие и намеренно забывать объекты мира.

Не желайте признания или почестей от людей либо мирских удовольствий, чувственных наслаждений, богатства. Продолжайте просто отказываться от всего. Мирских вещей желают мирские люди, но святой не хочет ничего. Он даже не смотрит на них. Тому, кто подлинно отрекся от всего, не интересно ни долго спать, ни рано вставать. Нет желания ни царствовать, ни быть нищим. Даже три Бога: Брахма, Вишну и Шива – боятся его, потому что он не требует ничего в этой иллюзии. Он ничего не хочет. Если бы существовало что-то, что можно было бы ему даровать, ему следовало бы даровать благословение, чтобы ни в чем не было нужды. Пусть умрет желание требовать чего-то от иллюзии. Откажитесь от всякого желания и взамен получите все. Истинно отрекшийся, или садху не нуждается в объектах чувств или богатстве, когда просит милостыню. В этом его победа. Так что переместите свое внимание прочь от мира. Вначале вполне достаточно держать внимание на том, что вы святой и мудрец. Васиштха думал о себе как о мудреце и святом, тогда как Рама и Кришна думали о себе как о Богах и действовали как Высшая Самость, Параматман. В этом тонкая разница между святым и Параматманом.

Поначалу у вас должна быть некая гордость своим отречением. Тот, кто принимает поведение святого и не хочет ничего от мира, называется «сыном Гуру» (гурупурта). Таково учение Гуру. Сентиментальность, которая присутствует у вас с прежних времен, нужно отсечь. Концепция реальности мира относится к очень низкой ступени, это движение в обратную сторону. Вы лишаетесь своего высочайшего статуса только из-за этой концепции. Не подвергайте сомнению утверждения святого. Если вы не придерживаетесь его наставлений, вам придется постоянно ходить по кругам рождений и смертей. Воистину, ты сам творец всех тех богатств, которых требуешь. Твой статус столь высок, что даже Боги Хари (Вишну) и Хара (Шива) будут подчиняться твоим приказам. Ты станешь «Тем», если будешь придерживаться наставлений святого. Искателям, которым дается это учение, следует ежедневно постепенно и молча наращивать свои усилия. Если вы начнете трубить об этом (искать признания от других), проблема станет огромной и тяжелой, как туша слона. Такую тушу нелегко убрать с улицы, и улица на долгое время превратится в непроезжую.

Учителю нравится тот, кто следует учению и понимает его. Что значит утверждение, что учителю кто-то нравится, а кто-то нет? Вопрос не о том, богат ученик или беден. Учителю по душе тот, кто подлинно духовен. Это значит, что тот, для кого духовная жизнь превыше всего, становится ближайшим учеником и настоящим преданным. Когда осознание себя учеником и преданным постоянно растет и есть твердое решение считать духовную жизнь высшим проявлением бытия – это делает искателя любимым учеником Гуру. Было бы неверным считать, что Гуру не любит других учеников, которые с ним, но лучше, если вы понимаете его учение. Гуру не заботит финансовое положение ученика. Он любит сильное стремление в уме ученика к достижению Реальности. Ученику следует исследовать Реальность неприметно для других. Он может отпустить длинные волосы, а может этого не делать, его физический облик не имеет значения. Ему следует постепенно, соблюдая спокойствие, продвигаться по пути, основываясь на собственном переживании Истины. Это следует делать очень терпеливо и неприметно. Если вы будете спрашивать мнения других, вы обнаружите, что они попытаются тянуть вас обратно.

Учитесь как следует, но будьте обязательно начеку. Не вовлекитесь в чей-нибудь культ. Только когда вы оставите попытки поймать собаку, она успокоится. Майя (иллюзия) говорит Богам: «Подайте мне милостыню. Я уродлива! Кто меня примет! Даруйте мне что-нибудь!» Так боязливо майя пришла в мир смертных, и что произошло? Даже несмотря на ее уродство, люди ей преданы. Они не позволяют ей уйти, даже несмотря на то что она их пинает. Майя получила опыт и осталась очень довольна. Ее успех превзошел ожидания. Страх, который у нее был раньше, пропал сам собой.

Она играет в такое количество игр, какое ей хочется. Люди в этом мире таковы, что танцуют, посадив ее на голову. Никто не оставляет иллюзии, даже если сталкивается с величайшим горем. Они только еще больше ее любят. Хоть ее товар и плох, число покупателей только растет. Она, со своей стороны, прилагает усилия, чтобы ни одна душа ее не покинула. Вам нужно очень тонко вести свою практику, чтобы продолжать считать себя Брахманом. Даже если найдется кто-то, кто откажется от всего, она всегда пытается удержать его в сфере своего контроля, предлагая тому человеку многие вещи, например энергии и проч. Она всегда поступает так. Так что вам следует принять это к сведению. Оставайтесь незатронутыми. Будьте осторожны. Не попадайтесь в ловушки майи. До сих пор освободиться удавалось только тем, кто своей религией сделал игнорирование майи. Мы не можем отказываться от нашей религии. Наша религия, единственная подлинная религия – это быть единым с нашей Истинной Природой, Реальностью. Это наш день поста, Экадаши. Можно употреблять только фрукты. Вам следует глубоко насладиться тем фруктом, которым является Истина, данная Учителем. Не берите никаких других фруктов. «Я есть Брахман», – вот еда для той фруктовой диеты. Даже если вы много едите, вы, тем не менее, соблюдаете пост Экадаши. То называется Экадаши, что находится только в одном месте, в Реальности. Не покидайте того места, которое является вашей Самостью. Тот, кто соблюдает Экадаши, должен отправиться в паломничество в Пандхарпур. Но тот Пандхарпур это всего лишь наше тело. Вам не нужно покупать билет на поезд. В этом самом теле Самость – это Царь Пандхари, Бог Виттхала собственной персоной. Это и есть настоящее паломничество.