Нго-Ма - Дневник Дурака-4, или Больше в Школу ни Ногой

Вопрос: Но каким образом происходит то, что некий аспект относительности, например, видящий, выдаётся за Абсолют, превращаясь в реальное «я вижу»?

Ответ: Во-первых, нужно чётко осознавать, как создаётся эмпирический способ познания – это одновременно три мысли «субъект-объект-процесс». Во-вторых, необходимо проследить сам механизм «подмены» и делать это до тех пор, пока очевидность фокуса не вызовет смех и полное понимание того, «как это работает». Давайте рассмотрим самый простой ментальный объект – мысль. С фиксацией любой мысли неизбежно возникает «не-мысль» или «отсутствие мысли», фон, на котором мысль можно зарегистрировать, и «мыслящий». Теперь «мыслящий», который в данный момент является просто одним из равноправных аспектов триады, заменяется на «я». И теперь это описание уже звучит как «я мыслю» вместо «мыслящий мыслит мысль». Вроде ничего не изменилось, но изменилось всё, потому что – это же я! А я – это сама реальность! И тут уже подразумевается под «я» совсем иное, чем просто способ описания, тут появился Субъект, хозяин объектов, наделённый функциями, авторством, выбором… Теперь этот аспект, как спонсор, будет делиться своей реальностью с избранными аспектами, а другие определять как нереальные и иллюзорные!

Вы должны постараться ясно увидеть это ментальное, моментальное движение от «мыслящего» к «я»! Теперь у нас получается вот такое прочтение триады: вместо «мысль-не-мысль-мыслящий» – «я мыслю, а могу не мыслить». Вот оно – появление субъекта с функциями и выбором! Так мысль «я» из совсем другой триады выдаётся за Абсолют и Субъект в этой триаде, замещая собой просто абстрактного «мыслящего». И так происходит со всеми мыслями и всеми описаниями, всё приписывается мысли «я» как Субъекту, как Абсолюту. Далее, все силы ума будут брошены на поддержание непрерывности именно этой «абсолютной» «я-мысли», потому как «Абсолют» никогда не должен прерываться, иначе его реальность окажется под угрозой. Когда вы увидите это очень ясно, как игру ума в подмену одного аспекта триады на другой аспект «я» из совсем другой триады, реальность «я»-аспекта просто пропадёт, растворится – это ведь никакой не Абсолют, это просто аспект совсем другой триады, только и всего, ментальный феномен, мысль! Любая замена «я» будет происходить внутри его же триады на «свидетеля», личностного или безличностного, либо на «не-я», аспект, уравновешивающий и отрицающий «я».

Вопрос: Ну, это понятно, что для того, чтобы описать любое явление, нам необходимо разложить его на три мысли – например, «ощущение – отсутствие ощущения – чувствующий», но просто от теоретического раскладывания этой триады ощущение реальности себя не исчезает! Вот прямо сейчас раскладываю, но не исчезает, «я» как будто всё время «выносится за скобку», ускользает…

Ответ: Вот об этом ускользающем «я» и идёт речь… Оно как бы постоянно прячется за масками, которые разоблачаются как ложные опять им же, спрятавшимся за другую. Так «большое Я» разоблачает «маленькое», «маленькое» – «большое», свидетель разоблачает и того и другого, но за всеми этими масками стоит неразоблачённое «я». Именно оно и наделяет их реальностью, от их имени ведёт игру, поэтому неуязвимо, «сливает» маску и всё! Это выдаётся за прозрение, потом незаметно надевается новая маска, находится новое самоопределение, и всё начинается сначала. Поэтому только удаление корня, самой нужды в самоопределении, решает все вопросы сразу, всё прочее лишь временный отдых на контрасте, смена очередной маски приносит просто другие ощущения…

Так вот и крутят бедные ищущие эту «триаду» – «ищущий-искомое-поиск», «видящий-видимое-невидимое» и понять не могут, в чём же дело, вроде видно всё, но бац, и снова персонаж живее всех живых, нахватал функций, теперь уже их отрицает и плачет, что не все выбросил, у него, видите ли, новая игра – «отпускание и отречение». Но «разводка» состоит в самой возможности обнаружения реальности, истины! Поэтому когда говорят, что всё дело в разоблачении «того, кто», «персонажа», «автора» и на это делают упор, знайте, не всё так просто. Будет создан ещё один реальный персонаж, тот, кто разоблачил «эго», всего и делов! Поэтому вопрос не в сливании и разоблачении этого зловредного «автора», вопрос в самой возможности существования некой реальности в этом мире относительности, разделения и ограниченности – вот такие ставки.

Вопрос: А можно ли вообще увидеть одновременно все три аспекта?

Ответ: Да, можно, когда надобность в реальности пропадёт, тогда и увидите! Но не раньше, чем вымышленная реальность уйдёт со сцены и откроется то, что есть сама игра! Тогда это будет просто танец аспектов, игра в ограниченность или прекрасный способ смотреть на то, что ты есть, через призму разделяющего мышления!

Вопрос: То есть сам корень проблемы не в каком-то конкретном отождествлении, например «я – страдающий» или «я – просветлённый», а в самой потребности к самоопределению? Почему она так сильна?

Ответ: Первичная потребность в самоопределении – это не нужды какого-то уже определённого «я». Это даже не потребность в бытии кем-то и это не потребность в знании («я мыслю, следовательно, существую»). Это потребность в самом «я», в том, кто же будет нуждаться во всём, что навязывается социумом как ценность… Просто для того, чтобы ответить на навязываемую социумом парадигму «должен и надо», придётся определиться с тем, кто же будет это воплощать. Так и появляется некий «я-автор», который затем будет постоянно страдать от нехватки возможностей и полномочий, пытаясь их развить и расширить!

Сам же этот импульс к самоопределению реализуется на бессознательном уровне и поэтому так скрыт и неизбежен. Ребёнок сам, без чьей-либо помощи, определяет «себя» как тело, как «отдельный» организм с определёнными функциями и потребностями, сам находит границы тела через боль и ощущения, потому как заноза самоопределения и самоидентификации уже здесь. Эта страсть к самоопределению очень глубока, и без неё уже невозможно выживание организма в условиях социальной среды, а не в джунглях. И происходит это самоопределение как непреложный факт, а не как условность и игра, к которой приходят после «пробуждения»! Подобным образом реализуются первичные потребности и функции тела – «выживание», «воспроизводство». Их ребёнок реализовал бы и без социально-культурной среды, и без самоопределения, следуя рефлексам и инстинктам, как в мультике про Маугли. Но социально-культурная среда, вначале в виде мамы и папы, навязывает ему дополнительные нужды и потребности, которые уже выходят за рамки данного самоопределения себя как «тела», поэтому начинается построение новой более широкой парадигмы «себя». Родители и социум предлагают новый вариант самоопределения для реализации новых «надо». Так и появляется в возрасте где-то двух лет личность с новыми функциями или «автор» с «личным» выбором и свободой воли.