Дамир Садыков - Скорая Религиозная Помощь

Парадокс.

Уважаемый читатель, если запрещено может быть кем-то, то и разрешено может и должно быть тоже кем-то. Язычникам известно, кем запрещено, но неизвестно, кем разрешено. Они и не ищут. Это неведение их нисколько не смущает. А потому, язычники сами себе всё разрешают. Например, пальцем в ж... розетку, не запрещено, значит, согласно языческой логике, разрешено. Ложиться со скотом, чтобы излить семя запрещено, следовательно, без излития семени, разрешено. И стоять, если ложиться нельзя, со скотом, чтобы излить семя, можно. И вверх ногами со скотом можно. Можно, заодно, и рогатого искусителя попользовать. А кто запретил? Если своих детей запрещено приносить в жертву бесам, значит, чужих детей можно. Свою дочь осквернять запрещено, следовательно, чужую дочь осквернить можно. Ведь, не запрещено. Да, хоть бы и запрещено, какая разница? Плоть с кровью и душой есть запрещено, следовательно, плоть обескровленную, то бишь, кошерную, есть разрешено. И свиное сало, на которое язычники чуть не молятся, да в шоколаде, есть можно. Оно ж белое. Оно ж запрещено.

"Иудеи", вопреки запрету Моисея (Втор. 14:8), разводили (Мк. 5:11-17) и разводят свиней.

Моисей для них не авторитет.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 5:45) "Есть на вас обвинитель, Моисей, на которого вы уповаете".

Своими законами Моисей обвиняет "иудеев" в их грехах, ибо, какие люди, такие для них и законы.

Вот и Павел цитирует Господа Исуса Христа (Рим. 3:20-21): "...Ибо законом познаётся грех. Но ныне, независимо от закона, явилась Правда Божья".

Разврат, мужеложество и скотоложество, грехи всегда актуальные для язычников. В этом грехопадении их не догонишь.

Вот и Павел, через тысячу с лишним лет после Моисея, констатирует греховность язычников, поражённых гомосексофилией (Рим. 1:26-27): "Женщины их заменили естественное сношение с мужчинами противоестественным сношением с женщинами. Подобно и мужчины, оставив женщин, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах, делая срам..."

Эта тема проходит и в других посланиях "апостолов" (1-ое Петра 4:3, Павла 1-ое Кор. 5:1).

Действительно, для язычников тема гомосексуализма, педофилии и скотоложества, актуальна всегда. Достаточно заглянуть в Уголовный Кодекс РСФСР времён СССР (121ст.) Уголовная ответственность за скотоложество существовала в России до 1903 года. А, например, в Канаде и до сих пор.

Мы видим на тысячелетнем языческом примере, что люди без веры в Господа Бога, без соблюдения заповедей Божьих, не могут развиваться духовно и, соответственно, физически, всё глубже дегенерируя, впадая в грех, в язычество, в животность. Свидетельством тому являются требования современных язычников и язычниц, поражённых гомосексофилией и лесбофилией, регистрировать их увлечение однополым сексом в органах ЗАГС и "освящать" эти сожительства в Церкви, как браки, а также, усыновлять детей, лишённых ювеналами, этими злостными нарушителями прав человека, права иметь маму и папу. А за гомосексофилами и лесбофилками, чтобы заполучить печать в паспорте и Церковное свидетельство о венчании, потянуться поклонники шведско-группового секса. Следом завернут любители датско-бельгийско-свиных контактов, а также, зоо-, геронто-, некро-, педо- и прочие -филы, тоже нуждающиеся в психиатрической помощи и в трудотерапии в поте лица с изоляцией от общества. Нуждающиеся в помощи Церкви в лице священника, посвящённого в таинство изгнания из человека бесов, дьявола. Ведь и любители секса со свиньями, и любительницы секса с кобелями или ослами, с точки зрения ювенальных правозащитников-педофилов из тех же Брюсселя или Хельсинки с Копенгагеном, имеют право на брак с животными. Если, конечно, свиньи и ослы с кобелями не возражают.

А кто слышал, что датские и бельгийские свиньи возражают против брака или, хотя бы, секса с датскими и бельгийскими масонами-зоофилами?

Кто сказал, что они невменяемые?

А кто сказал, что финские скотофилы, педофилы, гомосексофилы и лесбофилки, вменяемые?

Моисей невменяемым не указ.

Уважаемый читатель, можно вспомнить и душераздирающий сюжет про сумасшедших дочерей сумасшедшего "праведного" Лота (Быт. 19:32-36). Они поочерёдно вступали в кровосмесительную половую связь со своим, предварительно опьянённым и одурманенным ими, "праведным" отцом, Лотом (пьянство и кровосмешение). Из самых "благих", якобы, намерений. Для, якобы, продления своего рода.

Как трогательно, ажно слезу прошибает.

Искушённый развратом, сочинитель "ВЗ" скромно опустил подробности этих соитий и не проиллюстрировал их.

Дочери "праведного" Лота, по воле сочинителя "ВЗ", будучи замужем, не забеременели от своих мужей, которые предпочли остаться в Содоме, с гомосексофилами. По воле сочинителя, они оставили мужей и забеременели, и нарожали "моавитов" с "аммонитами", от своего "праведного" отца (Быт. 19:37-38). Они дают "иудейкам" пример внебрачных половых отношений, вообще, и со своими отцами, в частности. Ведь "иудейкам" не запрещено совокупляться со своими, такими же невменяемыми, отцами.

"Аммониты" и "моавиты", это незаконнорожденные внебрачные порождения (выблядки) "иудеев", зачатые в пьяном угаре, в кровосмесительных совокуплениях "иудеев" со своими дочерьми.

"Праведный" Лот, будучи в Содоме, хотел поначалу, со страху, отдать (вместо того, чтобы защитить) своих, горячо любимых дочерей, на поругание содомским гомосексофилам (Быт.19:8). После чего сам, по-пьяни, чисто по-отечески, осквернил и обрюхатил своих неразумных, но весьма находчивых и похотливых, дочерей. Именно, осквернил. Пьяный до безсознательного состояния, "праведный" девяностолетний Лот не смог бы обрюхатить своих дочерей и не стал бы им мужем-отцом, а своим детям от них дедом-отцом. Чудовище, он соображал, что делал (Быт.19:33-38). Да, хоть бы и не соображал. Какая разница? Этим ветхозаветным персонажам, впавшим в животность, нет оправдания. Пусть даже соавтор Моисея миллион раз скажет "иудеям": "...ибо ты народ святой".

Господь Исус Христос говорит (Мф.12:33): "... дерево познаётся по плоду", "По плодам узнаете их". И по отсутствию плодов тоже.

"Праведный" Лот, мастерский сыгравший роль пьяного "в тору" папеле, что называется, артист с большой буквы, если не сказать, "народный". Да, да! Один из первых "народных" артистов в "иудейской" изтории. Как и Авраам со своей родной (по отцу) сестрой-сожительницей Сарой (Быт. 20:12). В "ВЗ" сочинитель невежественно называет её и других ветхозаветных сестёр-сожительниц словом "жена".

К. С. Станиславский поверил бы. Однозначно!

Бродячий пастух-рабовладелец Авраам неоднократно предлагал свою, одряхлевшую, дегенеративную, уже не чаявшую заиметь детей, девяностолетнюю (Быт. 17:17) сестру-сожительницу Сару, инородцам, представляя её им, как свою сестру. В обмен на миску чечевичной похлёбки и на сладкую жизнь (карьеру). В первый раз это случилось, когда он с голодухи (Быт. 12:10) отдал её Фараону. Затем, царю Герарскому (Быт. 20:2).