Анна Чижова - Исцеление святыми местами

Можно по-разному смотреть на случаи исцелений, происходящих от воды святых источников. Для православного христианина объяснение этому явление может быть только одно – вода обладает чудодейственной силой по благодати Божьей. Люди, интересующиеся проблемами энергетики и изучающие эту сторону устройства мира, несомненно, приведут свои доводы. Медики не станут спорить о том, какая вода полезнее для организма – та, что проходит очистку человеческими силами и вытекает из водопроводного крана, или та, очищает которую сама природа – вода из различных источников. Неоспоримым остается одно – исцеления происходили в древние времена, происходят и в наши дни, не вызывает сомнений также и тот факт, что чаще всего избавляются от болезней люди, которые принимают лечение священной водой с молитвой на устах и миром в душе. То что очень часто целебные источники оказываются минеральными или грязевыми, подтверждает мудрость Божьего помысла – таким образом, Господь помогает своим чадам исцелиться и духовно, и физически.

Поэтому именно православные святыни, паломничества и приобщение к ним – вот лучшее лекарство от всех хворей, как телесных, так и внутренних – сердечных, душевных. Недаром часто возникновение источников напрямую связано с явлением в этом месте земли святого, появлением его чудесного нерукотворного образа, эти места почитаемы местным населением как святыни, недалеко от источника, как правило, находится храм или монастырь, а если их нет – рядом с ключом возводится часовня. Так, например, в том месте, откуда берет свое начало источник, превращающийся в Москву-реку, уже в наше время выстроена живописная часовня имени иконы Богородицы «Живоносный источник», проектировал которую потомок великого русского художника Васнецова. И, как бы ни оценивать целебность родниковой воды, в любом случае каждый человек должен помнить, что вода – одна из величайших ценностей, не меньшая, чем нефть и другие полезные ископаемые. Это очень важно помнить сейчас, когда города, стремительно расширяясь, наступают на живую природу. И много источников, которые по древними преданиям считались чудодейственными, и даже официальной медициной признавались полезными для здоровья, в наше время забыты и засыпаны. Но чудесная Божья сила не знает границ и пределов – погибший источник в ответ на горячие молитвы верующих может опять вернуться к людям. Так получилось со святым источником Введено-Оятского монастыря в Ленинградской области. Когда-то источник иссяк, заваленный землей, монастырь в конце XX в. опустел и все обитатели покинули его. Осталась только матушка-настоятельница. Постепенно в обитель вновь стали стекаться женщины, ищущие защиты у Господа и помощи в трудных жизненных ситуациях. Так он стал для многих единственным пристанищем. Но местным властям было мало дела до спасения человеческих душ, для них монастырь уже не существовал и они отключили подачу в него воды. Но местные жители сохранили память о том, что когда-то в этом месте бил живоносный ключ. Матушка и сестры обращались с молитвами к Богу с просьбой вернуть людям святую воду, и молитва была услышана – в источнике вновь появилась вода. Так Господь помогает всем людям, которые действуют во имя его для спасения своей души и душ своих близких.

И крымские источники в XIX–XX вв. пришли в упадок, нужды разросшегося населения Крыма обслуживали водопроводы и артезианские колодцы. Но чудо не ушло из человеческой жизни. И в середине XIX в. некоторые целебные источники были восстановлены, около них стали возводить православные монастыри, подчеркивая святость их вод. Монахи в этих обителях тщательно оберегали источники, обустраивая их выходы на поверхность. В этих местах был запрещен любой шум, тишина и умиротворение святых мест поражала всех, кто попадал туда. Целебность воды была также подтверждена медиками, ибо она оказалась не обычной, а минеральной, исключительно полезной по своему составу. Одним из главных признаков того, что вода в источнике обладает исцеляющими свойствами, обычно считается постоянство ее температуры в любое время года при любой погоде. Так и ключ в Введено-Оятской обители имеет всегда одну и ту же температуру +12 °C.

Интересен и показателен тот факт, что в какую бы область нашей страны ни отправился паломник, он обязательно очень скоро услышит о местном чудодейственном источнике. Так Благодать Святого духу нисходит на всю православную землю, неся спасение и исцеление всем верующим людям. Наверное, нет сейчас православных людей, которым не были бы знакомы такие названия: Оптина Пустынь, Лавра, Дивеево. Да, это имена святынь, которые поистине имеют мировое значение. И поломники со всего мира стремятся попасть именно туда. К сожалению, зачастую люди забывают, а порой и не знают даже, о том, что существуют на русской земле святые места, названия которых не у всех на слуху. Малоизвестные обители и храмы, затерянные в лесах родники, чтимые жителями небольшой деревни иконы… Все они нередко остаются неизвестными большинству христиан. Между тем чудес и исцелений происходит в них не меньше. Один из самых высоко чтимых на Руси святых – святой Николай Чудотворец. Огромное значение для православных христиан имеет его образ Радовицкий. Существует немало списков этой иконы, которые так же известны чудесами, происходящими рядом с ними и с их помощью. Но сам образ, явленный людям чудесным образом, мало кто видел. Когда-то давно на острове, лежащем в озере Радовицком, монах Пахомий основал Акакиеву пустынь. Позже эта пустынь разрослась в Николо-Радовицкий монастырь. В XVI в. пустыни поселился монах по имени Иона, ведущий жизнь отшельника. Именно яму и было чудесное явление нерукотворного образа святителя Николая. Чудеса сопровождали эту икону самого ее появления среди людей, слава ее была так велика, что в пустынь стало стекаться большое количество православных людей, жаждущих встречи с чудным образом. Уникальность этого образа заключалась в том, что он был резным. Вскоре скромная пустынь превратилась в процветающий монастырь. В начале XVIII в. по приказу Императора российского Петра Великого множество резных икон, в том числе и образ Николая чудотворца, были свезены со всех краев России в Москву и отданы в Священный Синод. Братия осиротевшего монастыря составили прошение о возвращении чудотворной иконы, рассказывая царю о тех чудесах и исцелениях, которые она даровала людям. Все они – а их количество превысило 2 сотни – были тщательнейшим образом описаны и изучены, к каждой записи прилагались показания свидетелей с подписями. Но образ вернулся в монастырь позже, при содействии Евдокии Лопухиной, царицы, попавшей в опалу. О том, как высоко чтили прихожане и монахи чудесный образ святителя, может сказать то, что всю дорогу до монастыря от Москвы – а это около 150 км – икону несли на руках, устроив грандиозный крестный ход.