Анна Чижова - Исцеление святыми местами

И в наши дни паломники могут увидеть этот чудодейственный образ, который был вырезан из цельного куска яблони. Изображение святителя Николая покрыто остатками древнейших росписей. Этот рисунок повторен на кованой ризе, покрытой золотом, которой позднее закрыли фигуру Николая Чудотворца. Замечательная деталь, к которой и принято прикладываться при посещении этого образа – искусно выполненные башмачки из металла, покрытые серебром, которые пожертвовал образу в XVIII в. один тульский купец. Уже в XX в. известный московский мастер выполнил для образа меч, который святитель держит в правой руке, провел реставрацию града в левой руке чудотворца, изготовил митру. Когда в начале XX в. Николо-Троицкий монастырь был закрыт и позже разрушен, образ святителя спрятал у себя в доме местный священник. Во второй половине XX в. икону перенесли в церковь святой мученицы Параскевы Пятницы, который находится в селе Тоголес и представляет собой подобие маленькой обители, где всегда рады встретить и разместить паломников. На этой территории расположен и святой источник. К сожалению, очень мало людей знают о настоящем чуде – нерукотворном древнем образе, который находится совсем недалеко от них. Местные жители говорят, что святой Чудотворец улыбается всем, кто подходит к его иконе, радуется каждому человеку.

Издавна на Руси существовала традиция движения икон. Летом чудодейственные иконы покидали свое место в храме и, помещенные в специально изготовленные киоты, переносились по разным деревням. Это делалось для того, чтобы каждый человек в округе имел возможность увидеть чудесный образ и приложиться к нему. Отрадно видеть, что в наше время эта прекрасная традиция возрождается.

Не только святым отцом, но и видным политическим деятелем своего времени можно по праву назвать патриарха Иова. Получив свое имя по имени библейского Многострадального Иова, он вместе с именем принял судьбу и терпение. Жизнь патриарха Иова выпала на то время, когда в Московском государстве назревала смута. В эти годы прервалась царская династия Иоанна Калиты, попытка установить новую правящую династию Годуновых закончилась смертью сына царя Бориса – Федора. Начались междоусобицы, борьба за власть, и, как это нередко бывает, среди жертв этой борьбы, были люди далекие от стремления к власти.

Патриарх Иов остался одним из немногих, кто искренне верил в непричастность Бориса Годунова к гибели царевича Дмитрия в Угличе, поэтому до конца поддерживал нового царя. После смерти царя Федора Иоанновича, его вдова стала монахиней, детей царь не оставил, а брат его супруги, Борис Годунов, покинул Москву. Для государства наступили страшные дни безвластия. По законам того времени, верховный владыка церковный стоял наравне с царем, поэтому вся тяжесть и ответственность выбора нового правителя легла на плечи патриарха Иова. И церковь, и бояре и простой народ хотели видеть своим царем Годунова, который отказывался принять на себя управление государством. Патриарх применил всю свою силу убеждения, организовал крестный ход к обители, за стенами которой укрылись вдова Федора и ее брат. И Борис Годунов стал правителем Московского государства.

Но последовавшие за этим годы правления нового царя не были для него легкими и радостными. Обострение отношений между правителем и представителями боярской и дворянской знати, голод в стране, множившиеся разбойничьи шайки – все это вызвало появление в народе сомнений в богоугодности их правителя. Появление же в Польше самозваного царевича Дмитрия стало последней каплей. В России начались смутные времена. Война, которую католики развязывали против Московского государства, угрожала всему православию. Патриарх Иов, как мог старался изобличить самозванца, но его голос не был услышан. Тогда он предал всех преступников против веры и земли русской во главе с Лжедмитрием анафеме. Несмотря на это, значительная часть русских войск перешла на сторону самозванца, их поддержало и большинство населения Москвы, перепуганное происходящим в стране и совершенно растерянное. Чтобы устранить последнее препятствие на пути к престолу, сторонники самозванца ополчились на патриарха Иова. Озверевшая толпа напала на старца в храме, изувечила его, после чего церковный владыка был заточен в монастырь. Так сбылась судьба патриарха, предначертанная ему в его имени – принял он страшные страдания, но, как и библейский Иов, не был сломлен и продолжал уповать на милость Божью. Он не предал свою веру и отказался благословить выбранного Лжедмитрием нового патриарха.

И молитвы святого старца о его многострадальном народе были услышаны Богом. Самозванец был убит, и его смерть положила конец смуте. Василий Шуйский, занявший царский престол, хотел вернуть Иову сан патриарха, но тот уже был измучен тяжестью выпавших на его долю испытаний, утратил силы и зрение. Но даже пребывая в таком тяжелом состоянии, старец сохранил незамутненной чистоту души своей и любовь к Богу и богоизбранному народу русскому. Далекий от мыслей от мести отвергавшим его, он снял проклятие анафемы с раскаявшихся отступников, подавая всем людям пример истинно христианской любви к ближнему и милосердия. Скончался патриарх Иов в 1607 г и был похоронен в Старицком монастыре. Вскоре после его смерти могила святого старца приобрела славу места, около которого происходят дивные исцеления недугов. И после кончины страдалец благословлял своих чад и даровал им здоровье. В настоящее же время поклониться мощам святого можно в Московском Кремле, где они покоятся в Успенском соборе. Слава русского патриарха, не боявшегося стоять за правое дело и свою веру до конца, не меркнет и в наши дни. И именно Иов, защищавшей силой своей молитвы Русь от нашествия вражеской темной силы, отстоявший православие в стране, как оплот истинности служения

Богу, все чаще призываем на помощь молитвами верующих в наши дни – когда вновь страна нуждается во врачевании ран.

МонастыриМонастырь – это учреждение, которое находится в ведении церкви. Проживающих в обители людей в мужскую или женскую общину связывает монашество, принятие на себя определенных обетов – целомудрия, послушания и нестяжания. Вся монастырская братия имеет одну общую цель – служение Господу Богу, которое выражается в неустанной молитве, постоянном труде и жизни в благочестии. Все монахи в обители – старше 18 лет. До этого человек может быть только послушником. Монастырь нередко включает в себя так называемые подворья – храм, посвященный какому-либо святому, жилые и хозяйственные постройки монастыря.

Сколько разбросано по просторам нашей родины храмов и обителей, часто неизвестных множеству людей, но тем не менее славных своими чудесами. На Русском Севере находятся некоторые из этих святынь. Недалеко от города Тихвина много веков назад, на заре русского православия, жил святой угодник Божий Антоний Дымский. Имя свое он получил по названию озера, посреди которого находился большой камень. Святой Антоний стал первым праведником, который в течение многих дней молился стоя на камне посреди вод. С тех пор и пошло выражение «столпничество на водах». История донесла до нас предания о тяжелой шапке из железа, которую для усмирения плоти надевал на голову святой столпник. За свою праведную жизнь и стремление бескорыстно помогать людям Антоний Дымский получил от Всевышнего благодатный дар – нести людям избавление от недугов. После его смерти исцеляющий Лар святого перешел на его шапку, которую на протяжении многих веков надевали люди, жаждущие избавления от недугов, и молитвами святого они получали исцеление. Одним из самых известных случаев излечения на чудесном Дымском озере – избавления князя Александра Невского от мучавшей его немощи после купания в священных водах. Благодатная сила молитвы преподобного и в настоящее время помогает недужным людям получить исцеление.