Анна Чижова - Исцеление святыми местами

Постепенно вокруг праведника собрались люди, желавшие всю свою жизнь посвятить служению Всевышнему. Так был образован монастырь имени Антония Великого.

Когда в конце XX в. местный приходской священник решил посетить озеро, где подвизался святой угодник Божий, то его ждало поистине чудесное явление благодати Господней. Попытавшись отыскать камень, на котором, по преданию, возносил свои молитвы Господу святой Антоний, пришедшие к озеру люди были разочарованы – камня они не увидели. Огорченные, они пропели тропарь святому и собрались в обратный путь. Но в этот миг один из них заметил крупную белую птицу, кружившую по глади озера. Это оказался прекрасный лебедь, которого до этого не было видно. Подойдя поближе, люди заметили, что птица плавает вокруг одного и того же места. Пробираясь через густые заросли, путники вышли к брегу озера, птица к этому времени исчезла, зато взглядам православных людей предстала поверхность камня, который не был виден издали, так как возвышался над гладью воды всего на несколько сантиметров. Так Господь помог своим чадам по их молитве обрести святыню.

Слава об обретении чудесного камня быстро распространилась по округе и богомольца стали приезжать на берег озера, желая поклониться святому праведнику и получить по его молитвам исцеление. Согласно древним записям, хранящимся в монастыре, на протяжении многих веков больные и страждущие получали избавление от хворей, окунаясь в святые воды озера. И в наши дни люди продолжают входить в озеро и плавать к чудному камню. Через несколько лет около камня, прямо в воде верующие люди поставили большой крест. После первой зимы, которую новый крест простоял в озере, весной, во время паводка, рыбаки сподобились увидеть настоящее чудо. В тот момент, когда огромная льдина, плывущая по весенней воде, придвинулась вплотную к кресту и уже вот-вот должна была бы свалить его, крест опустился под воду. После невредимая святыня вновь показалась над поверхностью воды.

Тело святого Антония Дымского после смерти оказалось неподвержено тлению, и его святые мощи, обретенные в начале XVI в., стали главной святыней монастыря. Во времена татарского нашествия раку с мощами укрыли от осквернения под землей. После сожжения монастыря в период Смуты и его восстановления обитель получила имя святого праведника Божьего. После революции обитель была разрушена.

Миро – это драгоценное благоухающее масло, которое чудесным образом могут источать некоторые иконы и мощи святых. По Священному Писанию, миро символизирует милость и благодать Божью, его любовь и свет. Это символ Бога, его благодатной власти. Недаром в Песне Песней с миром сравнивают имя Иисуса. Миро упоминается и ветхозаветных сказаниях. Так, призвав Моисея на Синайскую гору, Бог велел ему изготовить миро и всегда использовать его для священных помазаний. Со временем миро стали использовать для помазания священников, царей и пророков – людей, считавшихся особо приближенными к Богу, несущими на себе след его благодати. Использовали это драгоценное масло и при погребении. Им обмазывали тело покойного перед захоронением. В Новом Завете рассказывается о том, как Мария Магдалина, готовя тело Иисуса к погребению, возливала на него миро.

Став символом благодати Божьей, миро является и символическим воплощением Святого Духа, его силы. Именно поэтому священник, совершающий таинство миропомазания при крещении, произносит такие слова: «Печать дара Духа Святого».

Явление появления мира на поверхности икон, мощей святого или поверхности его гроба – мироточение – до сих пор слабо исследовано и считается чем-то непознаваемым, сверхъестественным, причины его скрыты от человеческого разума. Но факт остается фактом – мироточащие иконы и мощи появлялись во все времена существования христианства, появляются они и в наши дни. Это удивительное явление пытаются исследовать ученые, представители разных отраслей науки. Самым удивительным стало открытие биохимиков, когда они исследовали химический состав этого чудесного масла. Оказалось, что на три четверти миро состоит из белка – вещества, являющегося основой любой жизни на Земле. То есть можно высказать предположение, что мироточащие останки святого – это не мертвая плоть, а живое тело, в котором могут происходить некоторые химические процессы. Как именно они происходят – ведомо только Богу, ибо происходят по его чудесному велению, люди могут только осязать результат этого чуда – благоухающее миро.

Свидетельства о мироточении сохранились с древнейших времен, практически с самых первых лет существования христианства. По преданию, в день смерти святого Иоанна Богослова каждый год его гробница источала благоухание, собравший капельки мира, мог исцелиться им от многих болезней. Источники II–III вв., такие как «Деяния Апостола Филиппа», рассказывают о том, что после смерти тела святых апостолов могли благоухать, источая драгоценное масло. Так же мироточили и тела мучеников, например мученика Федота. Святой Дмитрий Солунский даже получил у греков имя Мировлит (Мироточивый).

Одно из первых упоминаний излечения людей при помощи мира – это предание VI в. из города Сангины о чудесном мироточении мощей святого Дмитрия. Тело святого Дмитрия покоилось в колодце, источая миро в больших количествах. Зачерпнув миро из этого источника, одна женщина избавилась от своей болезни. После этого многие люди стали брать себе миро из этого колодца, а оно появлялось снова и снова, исцеляя все большее число людей. До наших дней дошло большое количество флаконов, изготовленных в IV–X вв., в которые люди набирали благоухающее масло, чтобы унести его с собой. Сохранились так же многочисленные свидетельства о мироточении святых мощей в разные века и в разных государствах. Так, при перенесении останков святого Николая чудотворца в XI в. в Бар из Мир Ликейских, где они находились до этого, его гроб оказался наполнен миром.

Многие святые Русской земли прославились своим мироточением. Особо можно упомянуть Киево-Печерских святых, к которым относится преподобный Александр Свирский. Источение мира традиционно в православной церкви является неоспоримым свидетельством святости. И обилие исходящего от тела святого мира показывает его мощь и величие. История обретения мощей преподобного Александра сложна, но именно мироточение позволяет с уверенностью говорить о принадлежности мощей именно святому.