Александр Волков - Математика как единый источник мировых религий

Апостол Пётр во «Втором соборном послании», Глава 1.13 пишет: «Справедливым же почитаю, доколе нахожусь В ЭТОЙ телесной храмине, возбуждать вас напоминанием». Ведь это написано о реинкарнации, как о само собой разумеющемся явлении.

А Павел так просто выступает в защиту реинкарнации в Послании Ефесянам, Глава 4. 9: «А «восшёл» что означает, как не то, что Он и НИСХОДИЛ ПРЕЖДЕ в преисподние места земли». И во 2-м послании к Тимофею: «Благодарю Бога, Которому служу ОТ ПРАРОДИТЕЛЕЙ …». И в Послании Колоссянам 3.4: «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе».

(Создатели многосерийного фильма «ЕРМАК», кажется, считают покорителя Сибири инкарнацией пророка Иеремии. Ближайший сподвижник атамана Иван Кольцо кличет Ермака Ерёмой. Это первый намёк. Ермака в одном из эпизодов фильма бросают в яму — тюрьму, из которой потом вытаскивают на веревках. Это намёк второй. Читаем в книге пророка Иеремии, глава 38.6: «Тогда взяли Иеремию и бросили его в яму…». Глава 38.13: «И потащили Иеремию на верёвках, и вытащили его из ямы; и оставался Иеремия во дворе стражи»..)

Об апостоле Павле разговор пойдёт в 7-й главе этой работы, а сейчас самое время рассказать о другом Посвященном.

Перечитайте пролог к поэме А.С. Пушкина «Руслан и Людмила»:

Дуб — это Древо Познания, цепь — числовая спираль, год Кота одновременно является годом Зайца. Поэтому песнь заводит родившийся в год Зайца Ломоносов, а может быть и царь Соломон, ведь именно он автор библейской «Песни песней». Соответственно сказку говорит учёный Эйнштейн, он ведь тоже родился «учёным Котом», или «братцем Кроликом», что для астрологов одно и то же.

Здесь необходимо сделать отступление, чтобы высказать некоторые соображения по поводу 12 — летнего календарного цикла. Известный российский астролог Григорий Кваша рассказывает о так называемом структурном гороскопе, в основе которого лежит «векторное кольцо». В этом гороскопе любой знак одновременно является хозяином другого и слугой третьего, так что кольцо получается замкнутым. Ссылаясь на Р. Киплинга, Кваша называет Тигра слугой Быка, поскольку тигр Шерхан спасается от буйволов. Но у того же Киплинга есть сказка о кошке, которая гуляет сама по себе.

Кваша называет Дракона хозяином Кота, но Дракон не случайно единственное мифическое существо среди героев 12-летнего цикла. Так что, если векторное кольцо и существует, оно разорвано по Дракону и представляет собой виток бесконечной спирали. Дракон — миф не может быть хозяином Кота. Тот гуляет сам по себе. У Кота нет хозяина. Дракон — миф не может быть слугой Кабана. У Кабана нет слуги. У самого Дракона нет ни хозяина, ни слуги.

Вернёмся в Лукоморье: Там на неведомых дорожках, Следы невиданных зверей.

Дорожки — тропы вы уже увидели, а с невиданными зверями, «исполненными очей», вы познакомитесь ниже. В «Сказке о Царе Салтане» читаем про белку, грызущую орешки: «А орешки — НЕПРОСТЫЕ, … ЯДРА чистый ИЗУМРУД!». Так и есть, внутри непростых, т. е. составных чисел и упрятаны всегда простые сомножители, драгоценные зёрна Истины.

«Что за прелесть эти сказки!», повторим за Пушкиным и вспомним сказку «Про курочку Рябу». Она снесла деду с бабкой яичко не ПРОСТОЕ, а золотое. Дед с бабкой не могут разбить яйцо, как ни стараются, однако плачут, когда мышка его разбила. Почему плачут? Да потому что оказалось именно не ПРОСТЫМ, а делимым. Курица успокаивает стариков, пообещав снести яичко не золотое, а ПРОСТОЕ.

Не так давно стало известно о «тайном, сокровенном труде» поэта — неких математических таблицах. Пушкин завещал обнародовать их в 1979 году. Это простое число. Кроме того, это год Козы, как и год рождения Александра Сергеевича. Здесь есть, о чём подумать, но выходить к читателям со своей версией пока не буду, тем более что с таблицами Александра Сергеевича, познакомиться пока не удалось.

Поэт- пророк тоже цитирует Библию:

«Что в имени тебе моём?» — и это тоже прямая речь Господа, цитата из книги «Бытие».

«Я вышел рано, до звезды…». На Вифлеемскую звезду прозрачно намекает Пушкин в этом стихотворении о Пастыре. Здесь осознание своего предназначения и преждевременного прихода. Не то же ли в Евангелии от Матфея 8.29: «И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришёл Ты сюда прежде времени мучить нас». «Когда плод созрел, он пришёл поспешно». Евангелие от Фомы. Обращаясь к Иерусалиму, Христос говорит: «…ты не узнал времени посещения твоего».

Иудейские священники не увидели Иисуса в скрижалях Моисеевых, они не сменили вовремя летосчисление и потому проглядели приход Мессии. Это прекрасно понимал Нострадамус. См. Центурия 7.36: «Безбожна судьба Византийского порта». Это точное наблюдение о том, что Византийское летосчисление, как и иудейское, ушло за пределы четвёртой тропы — «Лестницы Иакова», по которой «восходят и нисходят Ангелы Божьи» (см. Бытие, Глава 28.12), потому Византийская тропа (анаграмма слова порта) безбожна.

В послании апостола Павла «К Римлянам», 11.7. написано: «Что же? Израиль чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились».

Если применить к Новому Завету сквозную нумерацию, то в нём окажется 7954 стиха, а процитированный стих имеет № 5503, т. е. тот самый год Зайца, когда, возможно, и родился Иисус. Ещё один привет от Этьена или Нострадамуса? Скорее всего, так и есть, потому что 7954 это дважды 3977. Число 3977 очень похоже на год конца света 3797-й по Нострадамусу.

3797 год будет годом Быка. Петух открывает Новую эру, Быку её закрывать, считает Нострадамус. Само число 7954 очень похоже на 7459, а это простое число, год Зайца по Византийскому л.с. В нашем летосчислении этот год попал на четвёртую тропу знания, как год рождения Авраама, указанный тем же Нострадамусом.

«Камень, который отвергли строители, сделался главою угла» — теперь годом рождения Христа считается 1-й год н. эры, год Петуха, краеугольная единица, начало всех начал и таблиц. Потому и написано в «Откровении»: «Я есмь Альфа и Омега, первый и последний». В 1-м послании Коринф. 3.11 апостола Павла читаем: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос». И далее, в послании «К Ефесянам» 2.20: «…имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе».

Вообще в послании «К Ефесянам», как и в упомянутом ранее «К Евреям», Павел рассказывает всё о той же «скинии небесной, нерукотворённой».

В главе 3.8–3.9: «Мне дана благодать благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чём состоит ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге».