Давуд Зулумханов - Уроки священного писания. Теория абстрагирования

«Господь не мог ввести народ сей в землю, которую Он с клятвою обещал ему, а потому и погубил его в пустыне».

[Числ 14:15—16]

Господь прощает народ Израилев, но назначает и наказание за отказ войти в землю обетованную:

…не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина;

детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели,

а ваши трупы падут в пустыне сей;

а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне;

по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною».

[Числ 14:30—34]

И самому Моисею запрещено ступать в землю обетованную. Причина здесь может быть только одна – Моисей не из рода Израиля.

Подтверждение этому находим и в Евангелие от Матфея. В самом начале повествования приводится родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Здесь дается цепочка от Авраама до Иисуса и в ней нет Моисея.

Моисей, как сын фараона, был весьма образован. Он знал, как руководить народом, как привести его к послушанию и, главное, как научить его законам. Не мог Моисей не знать и «Исповеди отрицания» из Египетской «Книги мертвых»:

Поэтому нетрудно было Моисею получить от Господа и 10 заповедей:

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;

не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,

и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Помни день субботний, чтобы святить его;

шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои,

а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.

[Исх 20:2—17].

Из общего текста заповедей особо выделяется «день субботний». Запрет на работу в день субботний был очень жесток, и нарушение его каралось смертью. Почему? Только ли дело в том, что Господь почил от всех дел в день субботний?

Еще множество законов-запретов дал Господь Моисею. Среди них актуальные и сегодня слова:

Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды.

Не следуй за большинством на зло и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды;

и бедному не потворствуй в тяжбе его.

[Исх 23:1—3]

Заканчивается перечень законов опять требованием соблюдения субботы.

…скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас

и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего;

шесть дней пусть делают дела, а в седьмой – суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти;

и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;

это – знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.

И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.

[Исх 31:13—18]

Суббота имеет особый смысл. Если большинство заповедей носят характер защиты собственности, то соблюдение субботы требует особого пояснения. В тексте сказано только, что это знамение между сынами Израилевыми и Богом. Знамение чего?

Доисторический человек вынужден был довольствоваться тем, что дает ему природа. Собственное участие человека в добывании себе пищи ограничивалось охотой и собирательством. Если не на что было охотиться и нечего было собирать – человек был обречен на голодную смерть. Страх голодной смерти не отпускал человека тысячелетия.

Но настало время, когда человек познал вкус работы – деятельности, направленной на изменение данных природой условий. Теперь количество пищи зависит не только от случая или прихоти природы, но и от трудолюбия самого человека.