Коллектив авторов - Богословие творения
- Название:Богословие творения
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ББИ»bb9e3255-c253-11e4-a494-0025905a0812
- Год:2013
- Город:Москва
- ISBN:978-5-89647-300-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коллектив авторов - Богословие творения краткое содержание
Цель сборника – прояснение возможных точек зрения на начало и конец вселенной, а также поиск принципов соотнесения научного и богословского подходов. В этой связи рассматривается антропологическая и этическая проблематика: в какой мере современное представление о человеке, мораль могут быть соотнесены с идеей творения и эсхатологической перспективой? Не являются ли принципы этого соотнесения общими для науки, антропологии и этики? Помимо работ ведущих современных богословов в сборник включены избранные доклады с международной конференции «Богословие творения», организованной совместно ББИ и проектом STOQ (Рим) при поддержке Папского совета по культуре 13–17 октября 2010 г. в Звенигороде.
Богословие творения - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
152
Очень часто стих 9 переводят так, как если бы именно Логос приходил в мир. Но «грядущий» (греч. erchomenon ) более естественно соотносится с «человеком» ( anthr ō pon ), поскольку оба стоят в винительном падеже, а не со «светом» ( to ph ōs), который есть упомянутое ранее подлежащее этого предложения. Кроме того, получаемый таким образом перевод является примером нетерпеливой экзегезы: на деле воплощение Иисуса не наступает прежде ст. 14.
153
J. Christensen, An Essay on the Unity of Stoic Philosophy , Copenhagen, Munksgaard, 1962, рp. 30, 24.
154
В качестве классического примера этого различения см. Athanasius, De Incarnatione Verbi VIII , 1.
155
См. перцептивную интерпретацию Ю. Мольтмана, “The Resurrection of Christ: Hope for the World”, in: Gavin D’Costa (ed.), Resurrection Reconsidered, Oxford: OneWorld, 1996, p. 73–86.
156
Тексты в Long/Sedley, The Hellenistic Philosophers , pр. 268–274.
157
Гоминиды (лат. Hominidae ) – семейство наиболее прогрессивных приматов, включающее в том числе и людей. – Прим. ред .
158
J.N.D Kelly, Early Christian Doctrines , London, Adam & Charles Black, 1975 4[1958], рp. 158–161.
159
Athanasius, De incarnatione Verbi VIII, текст и англ. перевод в: Athanasius, Contra Gentes and De Incarnatione , trans. Robert W. Thomson (ed.), Oxford, Clarendon Press, 1971, рp. 152–153.
160
J.N.D. Kelly, Early Christian Doctrines , p. 285. Также Алоис Грилльмайер подчеркивает стоические истоки афанасиевской христологии, переданные через александрийскую традицию Климента и Оригена, см. Grillmeier, “Die theologische und sprachliche Vorbereitung der christologischen Formel von Chalkedon,” in Das Konzil von Chalkedon. Geschichte und Gegenwart , A. Grillmeier, S.J. & H. Bacht S.J. (eds.), Würzburg, Echter-Verlag, Band 1, 1962 [1954], pр. 82–83: “Die Fleischesnatur Christi ist nur ein Teil ( meros ) des grossen Kosmos-Soma”.
161
Athanasius, De incarnatione Verbi V , перевод по: Athanasius, Contra Gentes and De Incarnatione , p. 145.
162
Греческий текст в: Grégoire de Nazianze, Lettres Théologiques , ed. P. Galley ( Sources Chrie-tiennes 208), Paris, Éditions du Cerf, 1974, p. 50. Английский перевод в: E.R. Hardy (ed.), Christology of the Later Fathers (The Library of Christian Classics), Westminster Press, Philadelphia, 1954, p. 218.
163
Gregory of Nazianzus, Epistola 101.36. Text in SC 208, p. 52; trans. in Hardy (ed.), p. 219.
164
Как показано у J.N.D. Kelly, Early Christian Doctrines , pp. 295–301.
165
W. Pannenberg, Grundzüge der Christologie , Gütersloh, Güthersloher Verlagshaus,1976 [1964], p. 295: ”Die Einheitsformel von Chalcedon 451 trägt die Kennzeichen eines Kompromisses”.
166
Так у W. Pannenberg, ibid ., pр. 299–301.
167
H. Dörrie, Gregors Theologie auf dem Hintergrunde der neuplatonischen Metaphysik , in Dörrie – M. Altenburger – U. Scramm (eds.), Gregor von Nyssa und die Philosophie , Brill, Leiden, 1976, pр. 21–39: ”[D]ie Physik ist die Eingangshalle zur Metaphysik. Diesem Postulat ist Gregor gefolgt” (30).
168
Ibid. , 27: ”Wer christlichen Platonismus sucht, kann ihn nur bei den Haeretikern finden. Die Formel homo-ousion bezeichnet das Ende der christlichen Platonismus”.
169
Gregory of Nyssa, Great Catechism VI. Эта и последующие цитаты в тексте взяты из The Nicene and Post-Nicene Fathers. Second Series , vol. 5, eds. P: Schaff and H. Wace, Edinburgh: T & T Clark repr. 1994 [1892]), p. 480. Text in Grégoire de Nysse, Discours catéchétiques , R. Winling (ed.) ( Sources chrétiennes 453), Paris, Éditions du Cerf, 2000, p. 172. Рус. пер.: «Большое огласительное слово, разделенное на сорок глав» в: Творения Святого Григория Нисского, часть четвертая, с. 20. М., Типография В. Готье, 1862, 398 с., серия: «Творения Святых Отец в русском переводе, издаваемые при Московской Духовной академии, том сороковой».
170
Термины mixis и (ana)krasis означали у стоиков, что информационные и телесные аспекты всегда «смешаны», см. детальное изложение у Александра Афродисийского 216, 214–218, 6, текст в: Long & Sedley, The Hellenistic Philosophers (1986), рp. 290–291. То, что согласно стоикам, имело место по природе, было для Григория результатом воплощения Логоса, поэтому скорее делом благодати, а не природы.
171
Great Catechism VI, p. 480; Greek text p. 174. Рус. пер.: Творения … с. 21.
172
См. N.H. Gregersen, The Triune God and the Triad of Matter , in: M. Fuller (ed.), Matter and Meaning. Is Matter Sacred or Profane? Cambridge, Cambridge Scholars Press, 2010, рp. 103–118.
173
См. E. Mühlenberg, Die Unendlichkeit Gottes bei Gregor von Nyssa. Gregors Kritik am Gottesbegriff der klassischen Metaphysik, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1966.
174
Origen, De Principiis II.9.1: Naturaliter nempe quidquid infinitum fuerit, et inconprae-hensibile erit. Аналогично, в Contra Celsum IV.63, Ориген заявляет, что зло есть что-то неопределимое, тогда как благо создано сообразно «числу и мерою» ( numero et mensura ), ср. Прем 11:20. Ориген интерпретирует «число» как относящееся к рациональным существам, rationales creaturae или logikoi, в то время как «меру» относит к телесной материи, materia corporalis, полю потенциальных возможностей для новых существ, которое заготовлено Божьим провидением для будущих потребностей в спасении.
175
См. также Mühlenberg, Die Unendlichkeit Gottes (1966), pр. 82–88.
176
Напр., Great Catechism XV, p. 487; XX, p. 491, рус. пер. Творения … с. 43–46, 54–57.
177
О величии Карла Барта как богослова, который в ранних работах подчеркивал пропасть между Богом и творением, говорит тот факт, что он в более поздних томах своей Церковной догматики был осведомлен об уникальном вкладе Григория Нисского в понимание того, что христианская идея воплощения далека от парадокса, см. Karl Barth, Die kirchliche Dogmatik IV/1 (Zürich: TVZ, 1953), S. 210.
178
With kind permission from Springer Science and Business Media.
© George V. Coyne «Destiny of Life and Religious Attitudes», Life As we Know It, J. Seckbach, Ed., Dordrecht: Springer Science, 2005.
179
Доклад на международной конференции «Богословие творения».
180
Page Don N. Predictions and Tests of Multiverse Theories . P. 3. Url.: http://arxiv.org/pdf/hepth/0610101v1 (дата обращения 24.11.2010).
181
Vaas R. Multiverse Scenarios in Cosmology: Classification, Cause, Challenge, Controversy, and Criticism. P. 9. Url.: http://arxiv.org/pdf/1001.0726v1 (дата обращения 24.11.2010).
182
Weinberg S. Living in Multiverse . P. 12. Url.: http://arxiv.org/pdf/hep-th/0511037 (дата обращения 24.11.2010).
183
См. напр.: Aguirre A., Tegmark M., Layzer D. Born in an Infinite Universe: a Cosmologi-cal Interpretation of Quantum Mechanics . P. 2. Url.: http://arxiv.org/pdf/1008.1066v1 (дата обращения 24.11.2010).
184
Mersini-Houghton L. Thoughts on Defining the Multiverse . P. 1. Url.: http://arxiv.org/ abs/0804.4280v1 (дата обращения 24.11.2010).
185
Linde A. Inflation, Quantum Cosmology and the Anthropic Principle. P. 16–17. Url.: http:// arxiv.org/pdf/hep-th/0211048 (дата обращения 24.11.2010).
186
Page Don N. Our Place in a Vast Universe . P. 10. Url.:http://arxiv.org/pdf/0801.0245v2 (дата обращения 24.11.2010).
187
Mersini-Houghton L. Thoughts on Defining the Multiverse . P. 3 Url.: http://arxiv.org/ abs/0804.4280v1 (дата обращения 24.11.2010).
188
Stoeger W.R., SJ. Retroduction, Multiverse Hypotheses and Their Testability . P. 10. Url.: http:// arxiv.org/pdf/astro-ph/0602356v2 (дата обращения 24.11.2010).
189
Davies P.C.W. Multiverse Cosmological Models . P. 11. Url.: http://arxiv.org/pdf/astro-ph/0403047 (дата обращения 24.11.2010).
190
Ibid.
191
Vaas R. Is there a Darwinian Evolution of the Cosmos? Some Comments on Lee Smolin’s Theory of the Origin of Universes by Means of Natural Selection. P. 16–17. Url.: http://arxiv.org/pdf/ gr-qc/0205119v1 (дата обращения 24.11.2010).
192
Интервал:
Закладка:
