Александр Мартынов - Дорога к храму

Грустно было на душе после такого чтения; нет, не за грешников, а за автора этих страшных сказок. Подумали бы они о том, что ждет их за сочинение и распространение клеветы и хулы на Бога. Впрочем, это сатанинская работа и здесь он преуспел.

По мнению этих авторов получается так: человек родится в муках, живет в скорбях и умирает в болезнях, а затем душа его мучается в огне адском, или ее едят черви, потом человека воскрешают, чтобы прочитать ему приговор и снова ввергают его в ад, навечно. Где же милосердие Божию.

Все это не укладывалось в мое понятие о Боге, которого я беспредельно любил и носил в моем сердце. Мой Бог просто не мог быть таким жестоким. В моем понятии Бог был милостивым и любящим людей всех, как праведных, так и грешных, и Он хотел бы, чтоб все люди вошли в Царство Божие и призвали Его сейчас. И Он придет ко всем призывающим Его и даст веру и надежду и спасет от погибели вечной. Ну, а кто не захочет быть с Ним, тот умрет и плотью и духом, т. е. второй смертью, и уже никогда не воскреснет. Кому нужны вечные муки грешника? Они никому не нужны, и тем более Богу. Зачем Ему смотреть на то, как мучается Его творение? Нет, я с такой теорией никогда не соглашусь,

— это богохульства Прочитав эту книжонку, я подумал: ну мало ли сейчас всяких писателей — фантазеров, кому что в голову придет, о том и пишут. Не поверив в эту теорию, я стал искать истину в писаниях св. Отцов Православной церкви. Но и там я находил то же самое. Даже у св. Игнатия Брянчанинова, которого я уважаю за его философские рассуждения.

Но и он вполне серьезно описывает эти мытарства, только у него их уже двадцать. Более того, он вполне серьезно приводит свидетельство одной игуменьи, у которой в монастыре обитала ее молодая племянница, которая была примером праведности и послушания. И, вот, когда племянница внезапно умерла, игуменье в ее келье было дано видение, о том, что племянница ее горит в огне неугасимом. Она была брошена в муки вечные только за то, что она была влюблена в одного юношу, с которым ни разу не встречалась и он даже не знал о ее существовании. Но, как и все влюбленные, она мечтала о нем по ночам и никому об этом не говорила, и перед духовником не исповедала свой грех, хотя и усердно молилась. И вот только за это она была брошена Ангелами в руки бесов, которые ввергли ее в преисподнюю, где она и будет мучиться во веки веков.

Прочитав такое у авторитета Православной церкви, я был в недоумении: как так, душа человека наказывается еще до суда Божия? И что это за жестокость у Бога? Откуда все это взяли?

В Евангелии от Иоанна Иисус поступает как раз наоборот: Си прощает и даже вообще не осуждает женщину прелюбодейку, которую по закона должны были побить камнями до смерти. Это ли не пример милосердия Божия! А тут совершенно невинную девушку без всякого суда Ангелы отдают в руки бесов. И только за то, что она постыдилась выложить все свои мечтания перед духовником, который сам наверняка был грешнее ее.

Что-то здесь было не то. В Библии ничего подобного я не нашел, как и не нашел даже намека на бессмертие души и существовании загробной жизни. Наоборот везде говорится, что умирает человек и «умирают все помыслы его». Ангел говорит пророку Даниилу: «А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней». (Дан.12:13). И здесь нет даже и намека о загробной жизни.

Можно привести еще пример из Нового Завета. Апостол Павел говорит: «По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!"(1-е Коринф.15:32).

Апостол призывает готовить себя к будущему воскресению, а не к загробной жизни. Он ясно говорит, что если нет воскресения, то нет и ничего, мы просто умрем, и можно есть, пить и гулять.

Воскреснут же все раскаявшиеся и призвавшие Господа. На суду Божием получит каждый по делам своим. Только гореть будем не в настоящем огне а в огне нашей первозданной совести, когда всплывут в нашей памяти все наши мерзости и грехи и у кого их больше, тот будет мучиться дольше и сильнее, пока не переживет их все. Тогда они будут вычеркнуты из памяти и мы обретем жизнь вечную в Царстве Божием.

А кто не признал Бога, тот сам отверг Царство Небесное, и он однажды умерев, уже не воскреснет никогда, ибо больше ему ничего не причитается. И это справедливо. В этом великое милосердие Божие.

Противоречия мои с учением Православной церкви все более обострялись. И я уже стал сомневаться в истинности Православной церкви, но все еще продолжал повторять за священником символ Веры и его последний стих: «Верую во единую Православную и Апостольскую церковь».

Удар по мне был нанесен также внезапно, как и раньше. В одно из воскресений я стоял на молитве ничего не подозревая. И вот, когда читали символ Веры уже при последнем стихе, мне стало плохо. Я кое-как достоял службу и уехал домой в сильном недомогании. Ночью у меня вновь открылось кровотечение и я опять потерял много крови. Снова попал туда, где был год назад, в отделение экстренной хирургии. Но повторную операцию мне уже делать было нельзя.

На сей раз я тоже не боялся смерти, но уже по другой причине. Я знал, что если и умру, то умру во Христе Иисусе, и что Бог со мною и мне нечего бояться. Смерть-это всего лишь переход от жизни земной к жизни вечной. А для мертвых времени не существует. В загробную жизнь я не верил и сейчас не верю, а в воскресения не сомневался. Но я не понимал, что же со мной произошло? Может быть кончилось время, отпущенное мне на покаяние и очищение? А может это было предупреждение о чем-то?

Многие сейчас меня поправят: «Как же так, ты был в аду во время первой операции, а теперь заявляешь, что никакой загробной жизни нет?» Да, я об этом не забыл. Но убежден, что никакой загробной жизни нет для человека. Видение о другом мире мне было дано, когда я еще был жив, и дано с целью помочь мне преодолеть болезнь и указать на то, что если я не приду к Богу, то меня ждет погибель вечная А если приду к Богу, то воскресну в жизнь вечную, как и то, что я исцелился и оправился от болезни по воле Божией, по безграничной милости Его, и сейчас пребываю в Царстве Небесном. Видение было дано мне точно так же, как и раньше давались видения пророкам, в аллегорической форме, чтобы я сделал свой выбор и пришел к Богу с покаянием.

Через неделю я выписался из больницы. Господь Бог вновь продлил дни мои на известный, только Ему, срок. Но после вторичного удара я задумался: а не ошибаюсь ли я в чем-то?

Придя снова в церковь, я вновь почувствовал что-то недоброе, какая-то тревога была в душе моей. И я пошел на огромный риск. Я молился моему Богу, уйдя в себя и ничего не видя вокруг. Я просил простить меня, если сделаю неугодное, и чтоб Он не принял это за искушение, а помог мне познать истину.