Александр Мартынов - Дорога к храму

И особенное удовольствие им составляет поиздеваться над человеком живущим праведно, по совести. В результате всего этого люди теряют всякое милосердие. Они никогда не могут быть счастливы. Они всегда и всем недовольны. Не смотря на их богатство и внешнее благополучие, им всегда чего-то не хватает. Они не замечают красоты природы. Они не знают истинного наслаждения от жизни, не знают любви и чувства умиления. Только зло, ненависть и страх.

Когда я все это представил мысленно, мне стало страшно за них. Это самые несчастные люди на земле. Какую дорогую цену они платят за свой грех и беззаконие! Они лишаются Царства Небесного здесь, на земле Жизнь пройдет мимо их, они никогда не испытают радости жизни. Но самое страшное, это то, что они уже никогда не смогут повторить свою жизнь и исправить свои ошибки, ибо они умрут второй смертью и телом и духом, так и не узнав Царства Божия ни на земле, ни на небе. Обычно такие люди быстро устают от жизни и впадают или в алкоголизм, или в наркоманию и губят себя окончательно. Это утраченные души для Бога и Бог очень сожалеет об этом, ибо гибнет Его творение.

Так рассуждая сам в себе на скамейке в сквере, я понял, почему я спасал не того, которого били, а тех, кто бил. Я не испытывал к ним злобы. Мне искренне от всей души было жаль этих парней. У меня возникло большое желание помочь им выйти из мрака заблуждения, вытащить их из ада земного, спасти от погибели. Я. вернулся снова на то место, но, конечно же, никого там уже не было. Искать их не было смысла. Я укорял себя, что бросил их и ушел, а ведь мог бы остаться и поговорить с ними. И как знать, может быть именно через меня Господь Бог хотел посеять в них то зерно покаяния и даровать им веру, надежду, любовь и привести их к храму Господню. Но я понял это слишком поздно, значит я еще не научился делать добро; ведь для того чтобы делать добро людям, прежде всего надо их любить. Любить надо всех, и особенно заблудших и отверженных, ибо это самые бедные духовно люди.

Я переживал, что упустил возможность сделать людям доброе, и не подал им руки помощи к спасению. Я ничем не отличался от остальной публики, равнодушно смотревшей на драку. Я почувствовал и мою вину в их утратах царства Небесного.

Теперь мне стало понятным, почему Иисус Христос любит больше грешников, нежели праведников? Потому что праведники уже сейчас пребывают в Царстве Небесном, им гарантирована и жизнь вечная в будущем. А грешники не имеют никакой духовной радости, никакого счастья. Это заблудившиеся люди обольщенные сатаной. И самая страшная беда их еще впереди, ибо они могут потерять и жизнь вечную если вовремя не обратятся к Богу. И здесь они очень нуждаются в помощи нашей.

Незадолго до того, как я оставил Православную Церковь (В период поиска истины), мне приснился странный сон. Вообще, я никогда не обращал внимания на сны и не верил в их предсказуемость. У меня никогда не было никаких видений, ни вещих снов, кроме кошмарных. Но это был какой-то странный сон, который надолго оставил у меня на душе неприятный и грустный осадок. А приснилось вот что:

Как будто мы с кем-то находились в прекрасном саду, где цвели цветы и лилась тихая церковная музыка. В траве было много земляники. Потом этот «кто-то» повел меня по длинной проселочной дороге по бескрайней степи. Мы шли и разговаривали о жизни. Говорил в основном я. Говорил о том, что народ наш сейчас очень страдает, что я не могу без слез смотреть на разлагающийся и гибнущий народ, утративший всякую духовность, на бедность и нищету людей, живущих по совести. И мне очень жаль как бедных, так и богатых, т. к. все идут к своей погибели, к своему концу, и я ничем не могу им помочь. Да и сам я чувствую свою погибель скорую.

Меня мучила жажда и я спросил: «А куда мы идем и долго ли идти?» Он ответил: «Путь этот долог, но мы его пройдем быстро».

Потом на горизонте появился большой город. Он стал быстро приближаться и вскоре мы оказались в нем. Это был новый, недавно построенный город. Но вместо жилых домов в нем были одни храмы и церкви. Это были храмы различных религий, но в большинстве своем Православные. Но странным было то, что все эти храмы были без крестов и без икони самое ужасное, что в этом городе не было ни одного человека. Это был мертвый, покинутый город.

Мне стало очень грустно. Какая-то тревога заполнила мое сердце. Потом я увидел одного старика, сидящего у открытых ворот большого храма, по виду как Православного, но тоже без крестов и без икон. Я спросил у старца: «Где народ, почему город пуст?» На что он ответил «Люди оставили Бога, город построили, а сами ушли, время такое пришло — «А ты долго ли будешь здесь сидеть?» Он ответил: «Да вот, и мое время кончилось, и я тоже ухожу, а ты оставайся тут и сохрани все, пока люди не вернутся». Я спросил: «А когда они вернутся?» На что он ответил загадочно: «Читай закон и пророков». И старец ушел, а я остался. Оглянулся кругом: никого рядом нет. И только тут я понял, что я ни разу не видел того, кто привел меня в этот покинутый город. Я разговаривал с ним, но его не видел и не обращал на это внимания.

Проснувшись, я долгое время не мог прийти в себя. Я не понял значения этого сна в то время. Это было время моего становления и поиска истины. Я переходил из одной церкви в другую, пока не вернулся вновь в Православную Церковь окончательно. Думаю, что все это происходило по воле Божией для более полного моего познания Библии.

И только теперь, через два года, после того, как я тщательно и глубоко вник в библейские познания и предсказания пророков и святых отцов, я смог многое понять и половому истолковать значения пророчеств ветхозаветных и новозаветных пророков, в том числе и «Откровение» Иоанна Богослова. Сейчас мне стал понятен сон этот, который видел я два года назад в 1997 году. Известны и сроки прихода антихриста и поставления «мерзости запустения на святом месте» и прекращения «ежедневной жертвы», т. е. молитвы. Известно и то, кого я заменил на посту у открытых ворот Православной Церкви. Известно и время возврата людей в покинутый город веры Христовой. Известен и долгий путь познания истины и судьбы народа моего, который мы прошли с Ангелом за короткое время (всего за два года).

Возможно, я еще успею за мою оставшуюся жизнь опубликовать мои исследования, но только вряд ли кто в них поверит, ибо в своем отечестве пророков не любят и не принимают. Но здесь нет никаких новых пророчеств, а только толкование ветхозаветных и новозаветных пророчеств, которые даны были в свое время на определенное время перед их исполнением. Мой долг — описать их и по возможности распространить.