Мать - Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

А есть ли у растения собственная индивидуальность, и если да, то возможна ли реинкарнация в этом случае?

Это бывает, но лишь от случая к случаю.

Старые, долго жившие деревья – особенно деревья – могут служить местом обитания сознательного существа, витального существа. Как правило, в деревьях находят себе пристанище мелкие витальные сущности, а так же это могут быть и существа витального плана, живущие в лесу, – подобно тому, как родственные им существа того же плана обитают в воде. О них существует множество старинных легенд, но легенды эти основаны на фактах.

Деревья дают дом и кров этим существам, но сами их не создают!

(Пауза)

Понимает ли избранник Божественного, кто он, со дня своего рождения?

Понимает, может быть, и раньше.

Само его рождение в этом мире может быть следствием этого выбора; обычно это именно так. Но выбор может произойти и в любой момент жизни человека. Те же, кому даётся предназначение, знают об этом прежде своего появления на свет; обычно они нисходили в земной мир уже с определёнными намерениями и целью.

А тебе, кажется, очень хотелось бы знать, не произошло ли нечто подобное и с тобой, не так ли? (Смех) Что ж, попробуй – попробуй узнать: следуй этому внутреннему стремлению, используй концентрацию и попытайся выяснить это. О результатах расскажешь мне, а я скажу тебе, насколько они верны.

(Обращаясь к другому ученику) А у него ещё что-то есть на уме!

Мать, я просто в продолжение вопроса о последнем предложении в этой главе:

«Всевышний принял в свои лучезарные длани избранный человеческий сосуд, чтобы наполнить его своим чудотворным Светом…»

Да.

Это сказано вообще или только по отношению к одному на миллион?

А что ты понимаешь под «вообще»? Всех живущих на земле? Это ты имеешь в виду?

Это все, кто стремится к Божественному и практикует йогу, или только один человек?

А, теперь становится ясно, что ты хочешь сказать! (Смех) То есть одному ли только человеку дано быть избранником Божественного для Его воплощения в мире или их больше? Их множество.

Но и среди них есть своя иерархия. Вы ничего не способны понять в духовной жизни, если не понимаете, что такое подлинная иерархия.

В наше время само понятие иерархии не в моде, оно не находит одобрения в человеческих умах. С духовной же точки зрения иерархия есть нечто естественное, само собой осуществляющееся и неоспоримое. Поэтому в истинной иерархии есть место всем и каждому; и для всякой индивидуальности на своём месте существует индивидуальная истина, и она абсолютна. Иными словами, у каждого элемента, занимающего действительно своё место (ступень) в иерархии, отношения с Божественным отличаются полнотой и совершенством – если, конечно, повторяю, он на своём месте. Вообще и в целом существует определённая абсолютная иерархия. И чтобы разбираться в духовной жизни, нужно овладеть знаниями об этой иерархии, что не просто.

Каждый человек способен служить воплощением Божественного в себе при условии, что он знает своё место и занимает именно это место.

А если не знаешь об иерархии, то не можешь знать и своего места в ней?

Но знать о том, каким образом ты включён в иерархию, необязательно, в этом нет необходимости. Только в том случае, когда вы хотите организовать духовное сообщество в физическом мире, тогда вам придётся воплощать иерархию на материальном уровне. Но, как правило, в современном мире у такой иерархии бывает столько недостатков, что такое образование кажется хаосом.

Совершенная иерархия – это иерархия всеобъемлющая, тотальная и не зависящая ни от времени, ни от пространства. Но реализация её на физическом уровне очень трудна. Это всё равно, что ткать материю со множеством дыр, а дыры, естественно, нарушают общую гармонию. Постоянно не хватает людей, на иерархической лестнице недостаёт ступеней, на шахматной доске – фигур, словом, везде сплошные недостатки. Поэтому организация выглядит нестройной. Но если бы в ней было воплощено всё, что должно, и при этом каждый элемент был бы на своём месте, то в ней установилась бы совершенная гармония и совершенная иерархия.

Где-то во вселенной (не материальной, но проявленной) такая совершенная иерархия есть; она существует. Но на земле она ещё не проявлена.

Возможно, она станет одним из результатов супраментальной трансформации: мир будет готов к проявлению совершенной, естественной и в основе своей истинной иерархии, лишённой всякого принуждения – где каждый будет осознавать своё совершенство.

Мать, каково точное значение духовной иерархии? Ведь когда мы говорим об иерархии, предполагается, что мы всё распределяем по уровням, что-то относя к высшим, что-то к низшим ступеням, так ведь?

Да, и это совершенно неверно. То есть в материальном мире это выглядит именно так, но это совсем не то, что я называю иерархией.

Тогда что же такое иерархия?

Это организация функций и проявления в действии индивидуальной природы каждого человека, как одного из её элементов.

Для пояснения смысла иерархии существует множество сравнений, но все они неудачны, так как ничто из известного нам в физическом мире для этого не годится. В этих сравнениях всегда присутствует отпечаток того, о чём ты говоришь, – отношения превосходства высшего над низшим… Некоторые, например, берут в качестве сравнения человеческое тело с его различными функциями. Но оно всегда сразу наводит на мысль о том, что голова наверху, а ноги внизу, и это мне не нравится!

Каждый элемент иерархии есть в то же время всё Божественное целиком, тогда как же можно говорить об иерархии?

Каждый элемент непосредственно связан с Божественным и эта связь совершенна.

Но разве элементы не могут стать равными Божественному полностью?

Да, все они становятся Божественным, но не во всей Его полноте, потому что Божественное – это всё. Невозможно взять частицу Божественного и сказать: «Это – Божественное». Однако в своём духовном сознании каждый из них обладает совершенными отношениями с Божественным, то есть можно сказать, что каждый есть настолько совершенное выражение Божественного, насколько он может им быть. Но чтобы воссоздать Божественное по Его образу и подобию, нужно вместить в себя всю Его полноту. Именно это и составляет самую суть иерархии. И поскольку каждый элемент сам по себе совершенен, отношений типа «высшее-низшее» здесь быть не может.

Не думаю, чтобы всё это было доступно человеческому разумению. Думаю, нужно это пережить на опыте; если это произошло, всё становится очень просто, всё выглядит совсем простым и ясным. Но понять это умом невозможно, кажется, что это совсем невозможно. Особенно если учесть, что для понимания чего бы то ни было человеческий ум вынужден прибегать к таким приёмам как разделение, анализ, противопоставление, иначе ему ничего не усвоить, так как он впадает в путаницу и полное замешательство. Таким образом, по самому принципу своей деятельности ум оказывается не способным к пониманию подобного рода вещей.