Мать - Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Я говорю о материальной вселенной. Материальная вселенная – это внешняя форма выражения определённого аспекта, определённой эманации Всевышнего. Но форма эта постоянно развивается, причём необязательно размеренно и непрерывно, но в соответствии с законом свободы более тонкого и широкого действия.

Новые элементы проникают в это образование и изменяют всё его внутреннее устройство. И тогда это устройство, бывшее само по себе совершенным и развивавшееся согласно собственным законам, вдруг практически неожиданно меняется, меняются все его внутренние взаимосвязи. И в зависимости от того, как на это посмотреть, кажется, что происходит что-то непонятное, непредвиденное, происходит чудо. Так что, как следствие, мы имеем два явления: предопределённость, которая была бы сама по себе абсолютной, не будь этой свободы, также абсолютной, неожиданного появления во вселенной новых элементов. Не знаю, понял ли ты, но я постаралась объяснить, как есть.

А как происходит появление нового элемента?

Появление…

Появление нового элемента…

Благодаря устремлению всевышнего Сознания.

Благодаря устремлению всевышнего Сознания?

Да. В этом мире оно совершает определённую работу, цель которой – вернуть омрачённое сознание к его естественному состоянию божественного Сознания. В ходе этой работы возникает необходимость в том или ином действии. И всякий раз, когда оно в своей работе сталкивается с новым препятствием, с чем-то, что требуется преодолеть либо преобразить, оно призывает новую Силу ( Мать раскрывает ладонь ). И эта новая Сила как новое творение. А так как на всех уровнях прослеживается соответствие, то по аналогии можно сказать, что для каждого существа на разных его планах – для каждого человеческого существа – установлена, так сказать, абсолютная судьба. Однако человек также наделён способностью посредством своего устремления входить в контакт с более высоким планом и привносить его действие в предопределённость более материальных планов. При этом мы имеем две те же самые вещи: предопределённость каждого плана, которую для простоты понимания можно назвать «горизонтальной», являющуюся абсолютной, и вмешательство в неё с других планов или с одного гораздо более высокого плана, полностью меняющее эту предопределённость. Так что каждый человек представляет собой некий набор предопределённостей, кажущихся абсолютными, и в то же самое время обладает полной свободой задействовать более высокие состояния бытия, состояния сознания или силы более высокого плана. И призыв этих сил, привнесение их действия во внешнюю предопределённость всё полностью меняет. Вот откуда возникает то, что мы воспринимаем как непредсказуемость, неизвестность и свободу.

Мать, это то, что мы называем «Милостью»?

( Молчание ) С определённой точки зрения, да. То есть, не будь Милости, этого не могло бы быть. ( Молчание ) Но это не… Если только человек не воспринимает всё происходящее как действие Милости. Безусловно, есть состояние сознания и восприятия мира, в котором во всём, что бы ни случалось, человек видит проявление Милости и в конце концов обнаруживает, что только Она одна существует и действует. Но пока человек не пришёл к этому состоянию, вполне можно предположить, что, когда в существе возникает элемент личного устремления, Милость на него отвечает. Это одно из возможных объяснений. В другом случае мы объясняем это по-другому. Но на самом деле здесь всё тоньше, это почти на грани понимания. Очень трудно выразить подобные вещи в словах, потому что тогда они неизбежно обретают жёсткую ментальную форму и целый кусок реальности пропадает. Но если у человека есть соответствующий опыт, он прекрасно понимает, о чём идёт речь. Вывод: нужно приобрести этот опыт.

Милая Мать, что такое «божественное отвращение»?

А, малыш! ( Молчание ) Это отвращение, полное абсолютного сострадания. Оно принимает на себя дурную вибрацию, чтобы люди от неё исцелились.

Вместо того чтобы с хладнокровной справедливостью обращать последствия… ( молчание ) неверного и низкого движения против того, кто совершил ошибку, Божественное поглощает её, чтобы преобразовать внутри себя, и это максимально уменьшает последствия совершённой ошибки на физическом плане. Думаю, легенда о Шиве, у которого посинела шея из-за того, что он поглотил всё зло мира, как раз и есть образ этого божественного отвращения. Именно от этого у Шивы посинела шея.

Мать, когда Божественное принимает на себя человеческое страдание…

Так…

Оказывает ли это страдание на Него то же воздействие, что и на нас? То есть чувствует ли Оно боль и муки так же, как мы?

Нет! Могу утверждать, что нет! Так как, очевидно, есть существенная разница между состоянием неведения и состоянием знания. Предположим, что-то причиняет вам боль. В состоянии неведения эта боль обретает определённое качество. Но если ту же боль причинить вам, когда вы находитесь в состоянии знания, то её воздействие будет другим. Для примера возьмём что-нибудь материальное, самый что ни на есть физический удар. Скажем, вы получаете сильный удар, вот такой ( жест ). Если вы пребываете в обычном для человека состоянии неведения, вы в полной мере ощутите его воздействие, зависящее исключительно от силы удара, от того, чем и по чему он был нанесён. Но если точно такой же удар получает человек, обладающий знанием, а не живущий в неведении, то мгновенный ответ самого тела будет направлен на то, чтобы… свести последствия к минимуму. И в действительности так и происходит! Иногда бывает даже так, что последствия полностью устраняются. Может произойти и такое. То есть ответ тела может стереть все последствия, потому что вместо реакции неведения возникает реакция знания. Так что нельзя сказать, что воздействие в обоих случаях одинаковое.

На уровне отношений между людьми это совершенно очевидно. Вместо того чтобы испытывать, к примеру, эмоциональный шок, со всей присущей обычной эгоистической эмоции слепотой, человек рассматривает событие отдельно от себя, видит, что оно собой представляет, видит сочетание вибраций и немедленно освещает его светом, знанием, истиной. И всё снова становится на свои места. Это происходит мгновенно. Однако я настаиваю на том, что даже само физическое воздействие на физическое тело оказывается другим. И это вполне понятно, ведь если бы воздействие было тем же самым, то принятие Божественным зла на себя не привело бы ни к чему хорошему. Зло оставалось бы таким, как есть, и вселенная ничуть бы не менялась. Именно потому, что Божественное обладает силой преобразовывать вибрации тьмы в вибрации света, Оно и может принять всё на Себя. Иначе это было бы не только бесполезно, но и невозможно, абсурдно.