Мать - Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

Вообще в развитии человеческого сознания наступает время, когда для него многие человеческие понятия, подобные тем, о которых мы только что говорили, становятся поразительно детскими! Все они являются следствием вашей ограниченности, замкнутости в себе и на себе. Как вы с вашим ограниченным сознанием хотите познать и объяснить бесконечность? Песчинка, желающая всегда оставаться только самой собой, хочет познать безбрежность. Это невозможно. Сначала нужно преодолеть свою ограниченность, достичь единения с бесконечностью, только тогда вам станет понятным, что она собой представляет, не раньше. Вы проецируете свое сознание – все, что вы собой представляете, ваши представления, ваши способности к пониманию – на Божественное, а потом заявляете: «Все, что им сделано, – плохо». И я вас хорошо понимаю! Но другого способа познания, кроме метода самоотождествления, не существует. Как может капелька воды сказать, что такое океан? Ответ совершенно ясен.

«Когда происходит очередное воплощение, человек вместе с телом усваивает и массу подобных коллективных внушений, представлений, ассоциаций, влечений, отвращений, страхов, общих для всего человеческого рода».

Разве обязательно при воплощении усваивать и коллективные внушения страха?

Это не столько обязательно, сколько неизбежно!.. Человек ведь совершенно не осознает, что такое усвоение вообще происходит. В одной из недавних бесед мы говорили о том, что при воплощении психическое существо испытывает своеобразное потрясение, «потерю сознания» на некоторый период времени – это как упасть головой вниз на что-то твердое. В это время оно находится под влиянием этих внушений, даже не осознавая этого. Но как только оно пробуждается, оно вполне способно освободиться от таких внушений, никакой необходимости в подчинении им нет. Но для такого освобождения нужно прежде всего осознавать их. А затем вы должны уметь полностью отстраниться от чисто человеческого элемента в своем сознании, нужно уметь отстраниться от сознания тела. Когда вы подниметесь в развитии своего сознания до такой высоты, с которой сможете, так сказать, сверху вниз взглянуть на эти внушения, вы с легкостью избавитесь от них. От всех этих внушений можно освободиться, но для этого нужно быть выше их. И если бы это было невозможно, невозможна была бы и йога.

Но вы не замечаете этих внушений, которые постоянно присутствуют в вашем сознании с самого рождения и так и останутся с вами, если не предпринять специальных усилий. Взять, к примеру, такое огромное по силе внушение, как страх перед неизбежностью смерти. Как можно избавиться от него, если не достичь бессмертия хотя бы в какой-либо части своего сознания? Только при этом условии можно говорить об освобождении от страха смерти, от коллективных внушений, связанных с неизбежностью смерти. Иначе – невозможно. А вы еще и не замечаете этих внушений, для вас естественно жить вместе с ними – на самом деле, вы живете с огромным количеством представлений, предубеждений, привычек, принадлежащих не лично вам, а свойственных всему роду человеческому. Вы не осознаете их потому, что они очень тесно связаны с вашим сознанием. Но когда вы сумеете достичь полной независимости от всего собственно человеческого в вашем сознании, когда сумеете возвыситься до такого состояния, при котором жизнь в физическом теле становится чуть ли не случайностью, – для вас даже не столь важно, когда, где и при каких обстоятельствах это произойдет, – тогда вас уже не будет связывать, ограничивать и все то, что связано с телом. Вы сможете, как бы со стороны глядя на свое тело, сказать себе: да, это воплощение произошло, но это, в общем, не так уж и важно (это, как мы говорили, может происходить и осознанно, но очень часто это не воспринимается как некое особо серьезное событие). Когда вы достигли такого состояния, вы уже не связаны своим человеческим естеством, потому что вы осознали себя уже не просто как всего лишь человеческое существо, вы осознали в себе другое, более высокое существо. Пока же этого не произошло, вы не способны заметить существование в себе коллективных внушений. У вас просто нет возможности осознать их присутствие в себе, хотя они могут оказывать сильное влияние на вашу жизнь. Например, в ментальной сфере существует множество таких очень устойчивых, общепризнанных понятий и представлений, как, например, о невозможности существования, присутствия бесконечного в конечном, о том, что если есть начало, обязательно должен быть и конец, – подобные идеи принимаются за откровения истины, озарения, а на самом деле это не более чем просто глупости. Но они принадлежат сфере коллективной человеческой ментальности и обычно очень трудно очистить от них ментальное существо людей, считающих себя очень умными…

Возможно, пока вы не сталкивались с подобными вопросами и идеями, потому что еще не приступали к изучению философии, но когда начнете этим заниматься, непременно столкнетесь, и во множестве. Там эти идеи преподносятся как бессмертные и бесспорные истины! Тем не менее все это вздор! Как-нибудь я хотела бы заняться с вами… ( обращаясь к Нолини: ) У вас нет здесь каких-нибудь номеров «Пришествия»? В одном из выпусков есть афоризмы Шри Ауробиндо, иллюстрирующие нашу беседу. Как-нибудь мы с вами вместе переведем их с английского на французский. Там есть одно очень тонкое наблюдение над свойствами, природой человеческого разума и его логики [14]… А вам, скорее всего, даже никогда и в голову не приходит, что существуют такие вещи, как коллективные внушения, и что от них необходимо освободиться. Наоборот, вы не только не считаете их рабством, вы принимаете их за подлинные озарения человеческого разума. Но это отнюдь не так!

Дорогая Мать, иногда нас охватывает непреодолимый страх. Что нужно делать в таких случаях?

Это зависит от природы вашего страха. Например, является ли он совершенно беспричинным или у него есть причина и в чем она состоит? Для каждого случая – свое лекарство.

А если есть причина?

Есть причина? То есть, например, кто-то из окружающих вас людей болен и вы боитесь заразиться…

Нет, а если человек на твоих глазах умирает.

И вас охватывает страх смерти.

Существует два способа избавиться от этого страха. Впрочем, на самом деле их много, но пока мы по некоторым причинам остановимся на этих двух. В любом из этих двух случаев от вас требуется определенный уровень глубины сознания. В первом случае страх преодолевается с помощью метода самовнушения. Вы говорите себе, что смерть – это нечто такое, что неизбежно постигает каждого человека (пока остановимся на таком уровне рассмотрения), да-да, это происходит с каждым, а значит, рано или поздно это случится и со мной, стало быть, нет смысла бояться смерти и мне, это совершенно естественное явление. К этому рассуждению можно добавить еще одно полезное соображение: по опыту (не вашему, но как раз общечеловеческому) известно, что при одних и тех же обстоятельствах в одних случаях люди умирают, в других – нет, спрашивается – почему? Пытаясь разобраться в этом вопросе до конца, вы, в конце концов, придете к выводу, что, как бы там ни было, а смерть человека зависит от чего-то такого, что стоит выше вашего понимания, и, в конечном счете, человек умирает тогда, когда он должен умереть. Вот и все. Настал твой черед – умираешь, не настал – не умираешь. Даже когда вам угрожает смертельная опасность, вы останетесь в живых, если ваш час не пробил, и наоборот, бывает, что ни о какой опасности вроде бы и речи нет, но человек умирает от укола булавкой, на которую «случайно» наступил – таких и им подобных случаев сколько угодно, – укола шпилькой иногда оказывается достаточно, потому что настал срок. Поэтому бояться здесь бессмысленно. Изменяя свое сознание, вы можете выработать в себе такое отношение к смерти, при котором сможете сказать себе: «Что ж, что есть – то есть, вроде бы все люди признают смерть неизбежностью, поэтому примем это как факт. Зачем же понапрасну волноваться и мучить себя, все сбудется в назначенный час, не позже, и не раньше. Для страха нет причин: пока время не подошло, бояться глупо – со мной все равно ничего не может случиться, а когда подойдет, бойся не бойся, чему быть, того не миновать. И поскольку со мной это произойдет так же неизбежно, как с другими, мне лучше не бояться, а наоборот, рассматривать смерть как вполне естественное явление». Это очень распространенный способ самоуспокоения, им пользуются чаще всего.