Мать - Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

Что означает эта фраза «Любая точка тела – своеобразное зеркало всякого внутреннего процесса»? Почему это так?

Сам физический, проявленный, мир в целом представляет собой символическое отображение, зеркало событий и явлений во всех многочисленных мирах во Вселенной – как видимых, так и невидимых. Поэтому и тело, как часть физического мира, как своего рода зеркало, отражает то, что происходит в недоступном непосредственному восприятию, невидимом внутреннем мире человека. Физический мир – это как бы затвердевшая форма – слепок, с той или иной степенью точности воспроизводящий в материальном виде все то, что свершается на иных планах всеобщей лестницы миров. Это как бы заключительная стадия, последовательное завершение любого процесса во внефизическом мире, материальное его закрепление, его проекция в нашем мире – мире, который способен принять в себя и с определенной степенью постоянства удерживать, сохранять в себе его тамошний образ. Поэтому и тело человека представляет собой в этом отношении то же самое, что и весь материальный мир в целом для всей Вселенной.

Но этот мир ведь также является одним из планов сознания?

Да, земной мир – это самостоятельный план сознания, и одной из его отличительных черт является то, о чем я только что говорила: это в определенном смысле «итоговый», результирующий, план. Если мы рассмотрим шкалу планов сознания, расположенных друг относительно друга в порядке возрастания их «материальности», то физический план будет конечным; физический план – это своеобразный экран, который способен воспроизводить, отображать проецируемые на него вибрации иных миров и сохранять эти их «изображения», так что сам он в целом является изображением, образом-воплощением всего того, что совершается на всех других планах. Мы и воспринимаем его именно потому, что он представляет собой некое статическое завершение, нечто окончательно оформившееся, конкретное. Если представить себе, что вся Вселенная – это поле и плод деятельности некой единой всемирной силы и что вся картина этой деятельности излучает собственную проекцию, которая воплощает себя сразу же, как только встречает на своем пути подходящий «экран», в виде некоего изображения, отображающего результаты деятельности силы, то наш физический мир как раз и будет тогда этим отображением. Это именно не более чем просто отображение. Наш материальный мир, который большинство людей воспринимает как единственную реальность, на самом деле просто отражение – отображение всего того, что принято называть невидимым. Оно становится видимым для нас через посредство «экрана», который задерживает вибрации, принимает их и воссоздает их изображение. Если бы не он, движение вибраций было бы свободным и не было бы ничего «видимого», хотя невидимая реальность – деятельность вибраций – существовала бы независимо от этого. Но мы бы ничего не знали о них, если бы не было задерживающего их «экрана».

Для обычного человеческого сознания это отражение является единственной истинной реальностью, а существование явлений и событий, которые проецируются на «экран», неопределенно; для истинного же сознания как раз то, что вызывает это отражение, все, что совершается вне «экрана», является истинным бытием, а то, что воспринимается, так сказать, внешними чувствами человека, – это всего лишь отображение, образ, проекция на «экран» того, что существует совершенно независимо от него. Человеческое тело представляет собой отдельную небольшую часть всей совокупности образов проецируемой на «экран» картины, и этот фрагмент ее и отображает все вибрации внутреннего состояния человеческого существа, в состав которого входит это относительно малое по сравнению с окружающим миром образование – физическое тело.

Какими причинами объясняются заболевания животных?

Я думаю, в этом они не отличаются от людей; и у них, как и у людей, – о чем у нас уже был разговор – сколько болезней, столько и причин. Болезни животных могут быть связаны с состоянием их психики, так как животные обладают зачатками психики. Они могут быть вызваны несчастными случаями и вообще случайными событиями в их жизни, благо их предостаточно в жизни животных. Ученые, например, утверждают, что все болезни, и даже смерть – это дело случая. Заболевание, по их мнению, является следствием какого-либо необычного события в жизни живого существа, не свойственного нормальному ходу вещей, и вызванного им состояния. Вероятно, что так оно и есть, во всяком случае для животных, ну и, очевидно, важная роль во всем этом принадлежит обстоятельствам, условиям их психической жизни. Для животных, живущих рядом с человеком, это неоспоримый факт. Им передается его повышенная чувствительность, восприимчивость, а также неуравновешенность, внутренняя неустойчивость, неестественность, но не умственные способности, отчасти помогающие человеку жить с этими качествами, – вот все, что эти бедняги выигрывают от такой близости, от этого совместного проживания. Животные, например, обладают безошибочным инстинктом; пустите корову на луг, где растут самые разные травы – как полезные, так и негодные или даже вовсе для нее ядовитые, – она никогда ничего не съест для нее вредного или ядовитого. Никогда. Кончиком языка она точно определит, что ей годится, а к остальному не притронется. Но если вы накосите травы на этом лугу, не разбирая, где какая, и заложите в ясли эту смесь, она будет есть все подряд и отравится, – потому что у нее есть доверие к человеку – можно сказать, слепая вера в него, – и раз ей положена еда, она может спокойно есть ее, таким образом, животное утрачивает тонкость своего инстинкта. Животные, в своем естественном состоянии, никогда не переедают, они едят ровно столько, сколько диктуется чувством голода, если что-то остается и животное не хочет, чтобы остатки достались другим животным, оно прячет их – например, закапывает, – причем очень тщательно, чтобы в случае нужды воспользоваться запасами. Но, как уже говорилось, у домашних животных теряются необходимые для правильного и естественного образа жизни инстинкты, и они часто едят не только все то, что им дает человек, но и вообще все, что становится им доступно. Как-то я жила в небольшом городке на юге Франции. Тамошний житель, бакалейщик, держал коз, одна из которых стала настоящим Фальстафом в отношении еды. Как-то он получил от поставщиков бочку мелассы – вы знаете, что это такое?.. Погодите, как же это здесь называется? А, вспомнила, здесь это « jaggery » – неочищенный пальмовый сахар. Он получил патоку из неочищенного сахара, целую бочку, которую открыл и забыл закрыть. Та коза – гурман и обжора – бродила поблизости и, в конце концов, оказалась рядом с бочкой, увидев которую, она, очевидно, решила, что содержимое бочки должно быть очень вкусно, раз ей предоставили возможность отведать его! Что она и сделала и, надо думать, нашла новое блюдо превосходным, поскольку продолжала поглощать его, совершенно невзирая на предостережения, которые, возможно, подсказывал ей инстинкт, до тех пор, пока в буквальном смысле слова, не свалилась замертво. Дикое животное никогда бы не позволило себе ничего подобного. Вот вам и выгоды жизни в обществе человека!