Алексей Иванчев - Беседы о карме

Осознанно правильная жизнь – это жизнь человека праведного, «правильно ведающего», знающего «правду жизни», то есть имеющего правильное миропонимание. Это жизнь человека сознательного и ответственного, добродетельного, с широкой душой и добрым сердцем. Это жизнь того, кто «утешает, а не ждёт утешения, понимает, а не ждёт понимания, прощает, а не ждёт прощения, любит, а не ждёт любви». Это жизнь того, кто «вносит Веру туда, где сомневаются, Надежду – где отчаиваются, Радость – где страдают, Любовь – где ненавидят, Истину – где заблуждаются». Это жизнь того, кто «вносит Свет – во тьму». Это жизнь того, кто понимает, что в жизни ничего случайного не бывает, того, кто со спокойствием принимает всё то, что приносит ему жизнь – награды и потери, хулу и хвалу.

Это жизнь того, кого в Индии называют Вивекананда – «познавший вивеку» – «различение», что в жизни нужно принять со смирением, а что необходимо изменить со всем мужеством и самоотверженностью.

Это жизнь того, у кого слова не расходятся с делами, того, кто идёт к своей цели, не боясь преград. Осознанно правильная жизнь – это жизнь праведника.

Карма и намерение

Карма – тонкое понятие. Представьте, что на улице стоят двое мужчин. У одного из них в кармане дырка и оттуда выпадает монета прямо на землю. Его собеседник замечает это и незаметно наступает на монету ногой, а потом, когда его собеседник уходит, поднимает монету и берёт её себе. Можно с уверенностью сказать, что этим поступком он отяготил свою карму. Карма когда-нибудь обчистит его, потому что он украл чужие деньги.

Рассмотрим другой пример. Допустим, на улице стоят те же двое мужчин. У одного из них в кармане дырка, но он не знает об этом.

Из его кармана выпадает монетка. Он смотрит под ноги, видит эту монетку и думает, что она выпала не у него из кармана, а из кармана собеседника. Он наступает ногой на свою собственную монетку, а потом незаметно прячет её в карман. Он даже не догадывается, что сам себя обокрал. Но фактически о краже не может быть и речи. Так достанется ли ему карма? Да, всё равно достанется, потому что он имел намерение украсть. Именно намерение во время действия, а не само действие определяет карму.Два человека могут совершить одно и то же действие, но один получит тяжёлую карму, а другой не получит. Всё зависит от намерения, которое сопровождает действие.

Кстати, монетка выпала из дырявого кармана во второй раз, а человек не знал об этом, думал, что стал богаче. А когда сунул руку в карман, то не нашёл там ничего, кроме дырки. Естественно, испытал разочарование. Вот вам и быстрая расплата за проступок. А если бы он понял, что произошло, и посмеялся над собой, то перестал бы обижаться на Судьбу и сеять семена недовольства. Тем самым он улучшил бы свою карму.

Мы часто даём слишком поспешные оценки чужим поступкам, не учитывая их намерений. Прочтите следующую историю и попытайтесь оценить героев по кармической шкале: кто виноват больше всех, а кто заслуживает снисхождения, кто несёт большую, а кто меньшую ответственность за происшедшие события.

Трагедия на берегу Миссисипи

Жили-были двое влюблённых. Они жили на разных берегах широкой реки Миссисипи, кишащей голодными крокодилами. Юная Дафна жила в маленьком домике на одном берегу, а её возлюбленный Пьер в собственном доме на другом берегу.

Однажды ночью налетел ураган, и река вышла из берегов, сметая всё на своём пути. Около полуночи Пьер позвонил Дафне. В его голосе слышалось отчаяние: «Милая, поторопись! Ты должна срочно прийти ко мне и спасти меня – на меня упала балка с крыши, я лежу и истекаю кровью!»

Дафна в ужасе выскочила из дома под проливным дождём и увидела, что мост смыло водой. Тут Дафна вспомнила, что недалеко живёт лодочник. Она прибежала к лодочнику и стала умолять его отвезти её на другой берег. Лодочник не слишком хотел плыть в такую мерзкую погоду, но поставил условие: «Отдайся мне тут же, и я перевезу тебя на другой берег». Дафна возмутилась и убежала прочь.

Рыдая, она встретила на дороге соседа и пожаловалась ему: «Мой любимый истекает кровью, а лодочник предлагает заняться с ним сексом, только тогда он отвезёт на другой берег!». На что сосед ответил: «Знаешь, Дафна, каждый сам должен нести свой крест, поэтому сама решай, как тебе поступить. А я не хочу вмешиваться. Спокойной ночи». И сосед ушёл, оставив Дафну одну в беде.

«Что ж, видно, это Судьба – чтобы спасти жизнь любимого, я должна пожертвовать собой», – подумала Дафна и вновь пошла к лодочнику. Лодочник получил то, что хотел и тут же перевёз её на другой берег.

Дафна вбежала в дом Пьера – и каково же было её удивление, когда она увидела своего возлюбленного: живой и здоровый он сидел в кресле перед камином и потягивал горячий глинтвейн!

Пьер взглянул на неё: «Ты что так долго? Если бы со мной на самом деле случилось несчастье, я бы уже давно умер. Значит, так ты любишь меня? Я просто очень хотел тебя видеть, я просто умирал от тоски по тебе – вот и выдумал эту дурацкую историю с упавшей балкой».

Дафна разрыдалась:

– Сволочь! Подлец! Да ты знаешь, на что мне пришлось пойти, чтобы добраться к тебе?» И она в сердцах рассказала ему всё, как было.

– Что-что ты сделала? Переспала с лодочником? Знаешь, кто ты после этого? Ты шлюха, а не моя невеста!

Дафна, не помня себя от горя и ярости, схватила кочергу у камина и проломила Пьеру голову.

Кто и когда придумал эту историю – неважно. Прочитайте её несколько раз и попробуйте определить степень виновности всех персонажей: Дафна, Пьер, лодочник и его сосед.

Это поможет вам лучше понять, что такое карма. Невозможно оценивать Универсальный Космический Закон с позиции человеческих стандартов.

Третий тип кармы называется прарабдха карма – «проросшее зерно». Это карма, которая уже начала действовать. Если зерно проросло, то невозможно затолкать росток назад, внутрь семени.

Прарабдха карму можно образно назвать кинетическойкармой (в отличие от сабиджа кармы, которую можно считать потенциальной). Это карма в действии. Остановить и отменить её так же трудно, как затолкать обратно в тюбик выдавленную зубную пасту.

Что является условиями, толчком, импульсом для прорастания сабиджа кармы и превращения её в прарабдха карму? Конечно, отрицательные эмоции и переживания, недовольство окружающим миром.

Вопрос:может ли прарабдха карма быть положительной, а не отрицательной?

Ответ:может, при условии, что её формирует положительная агами карма. Примером этому может служить история, произошедшая с Махатмой Ганди.