Андрей Муравьев - Путешествие ко святым местам в 1830 году

«Юдоль плачевная» – одно из названий долины Иосафата (долины Кедрона), где, по библейским пророчествам, состоится Страшный Суд.

Правильно: санджак – военно-административная территориальная единица в Османской империи; здесь: одно из высших чиновничьих званий турецкой администрации Иерусалима.

Село Скудельничье – ‘земля горшечника’. Так называется в Евангелии участок земли, купленный по приказу первосвященников на 30 сребреников, брошенных Иудой (Мф 27, 7, 10). Другое название: ‘земля крови’, евр. Акелдама (Мф 27, 8)

Пещера учеников, близ Гробницы Божией Матери, согласно католическому преданию, и сегодня считается местом, где Иуда предал Господа.

Имеется в виду землетрясение в Иерусалиме 1834 г. Указание Муравьева, что оно имело место «в мае минувшего года», означает, что писатель последний раз редактировал и обновлял данные своего «Путешествия» при подготовке 3-го издания его, в 1835 г. Следовательно, издания 4-е (1840) и 5-е (1848), с которого воспроизведен наш текст, уже не просматривались автором.

Патриарх Александрийский Иоаким занимал престол в 1529–1566 гг.

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк 16, 17–18).

Комментарий А. Н. Муравьева не соответствует смыслу процитированного им описания Арсения.

Мелизенда, сестра Готфрида и Балдуина I, мать Балдуина II.

Имеется в виду пожар в Храме Гроба Господня 30 сентября 1808 г. При ремонте Храма греки, воспользовавшись случаем, уничтожили могилы королей-крестоносцев и их родственников.

В настоящее время полностью сохранилось лишь изображение Второго (Константинопольского) Вселенского Собора.

Полный текст греческой надписи, сохранившийся в алтаре, читается так: «Сии мозаики – творение рук Ефрема Мниха, живописца и мозаичиста, работавшего в царствование императора Мануила Багрянородного Комнена, во дни короля Иерусалимского, господина нашего Амори и святейшего епископа Вифлеемского, господина нашего Рауля, в лето 6677, второго индикта». Дата соответствует 1169 г. по византийскому летосчислению.

Имеется в виду византийский император Иоанн VI Кантакузин (1341–1354).

Блюститель (точнее Кустод) Святой Земли – глава францисканцев в Палестине, которым с XIV в. было доверено папским престолом блюсти, т. е. хранить, святыни, принадлежащие Католической Церкви.

Привезенные из Александрии сфинксы украшают ныне набережную Невы возле Академии художеств в Санкт-Петербурге.

Ибрагим-паша (1789–1848) – вице-король Египта, приемный сын Мохаммеда Али, талантливый полководец и государственный реформатор.

В 1832 г. египетская армия под командованием Ибрагима Паши заняла Сирию и Палестину и угрожала Константинополю. Султан был вынужден обратиться за помощью к своему постоянному врагу – России. Русский экспедиционный корпус, возглавляемый братом Андрея Николаевича – Николаем Николаевичем Муравьевым-Карским, перешел Босфор и обеспечил защиту турецкой столицы. Сирия и Палестина оставались под египетским правлением до 1840 г. Этот период стал временем реформ и процветания для Ближнего Востока.

Примечание в скобках добавлено в основной текст при подготовке 3-го издания в 1835 г.

См. предыдущее примечание.

Ошибка Муравьева. Придел, снаружи (т. е. со стороны двора) пристроенный к Голгофе, называется приделом Богоматери Скорбящей, или Разделения Риз, или просто «часовней франков», но никогда не обозначается как «малая церковь Елены».

Оскудение Иерусалимской Патриархии связано было с огромными затратами на ремонт Храма после пожара 1808 г., в том числе, на подкуп турецких чиновников для получения права на самостоятельное строительство, без участия католиков и армян. Второй источник бедности «в последнее десятилетие» – необходимость откупиться от постоянной угрозы антихристианских погромов со стороны турок, озлобленных греческим восстанием 1821 г.

По-армянски монастырь называется «Иаковов» (во множественном числе). Имеются в виду святой апостол Иаков Зеведеев (Старший), усеченная глава которого была главной святыней монастыря, и св. Иаков, Брат Господень, на месте дома которого основана данная обитель.

По сведениям архимандрита Леонида (Кавелина), монастырь построен царем Георгием Куропалатом (Старый Иерусалим и его окрестности. М., 1873. С. 161).

В настоящее время археологически наиболее подтвержденной следует считать локализацию пещеры покаяния апостола Петра, как и дома Каиафы, на склоне Сиона, там где ныне расположен храм Сан-Пьетро-ин-Галликанту.

Гробница Давида представляет из себя саркофаг, а не высеченный в скале гроб. Легенда о погребении царя Давида в нижнем помещении под Горницей Тайной Вечери восходит к Вениамину Тудельскому, еврейскому путешественнику XII в. В османское время там была устроена мечеть Наби-Дауд (Пророка Давида). В настоящее время синагога.

Камень, на который Богородица, явившись в третий день по Успении апостолу Фоме, сбросила свой пояс в уверение истины своего телесного вознесения в небесную славу, находится ныне на территории Русского Гефсиманского монастыря.

В конце XIX в. в Малой Галилее был основан греческий монастырь, именуемый по-латыни Viri Galileae (‘Мужи галилейские’). На месте явления архангела Гавриила Деве Марии построен небольшой храм.

В 1857–1874 гг. на месте, где, по преданию, Господь научил апостолов молитве Отче Наш, был основан католический кармелитский женский монастырь Pater Noster. На стенах монастыря написана Молитва Господня более чем на ста языках.

Речь идет о так называемых «Гробницах Пророков» (Кабур уль-Энбия) на склоне Елеонской горы. Через полвека после путешествия Муравьева участок будет приобретен архимандритом Антонином (1883). По преданию, здесь находятся гробницы пророков Аггея, Захарии и Малахии.

На развалинах древних храмов времен Византии и крестоносцев уже в наше время был построен католический храм Dominus Flevit (‘Господь плачет’).

Позднейшие раскопки позволили уточнить, что так называемые «Гробницы царей» представляют собой семейный некрополь царицы Елены Адиабенской, прибывшей в Иерусалим и принявшей иудаизм в 44 г. по Р. X.