Архимандрит Августин (Никитин) - Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга

Пресвитериане– в период Английской революции XVII в. религиозно-политическая партия, правящие крыло пуритан; в 1640–1648 гг. – фактически у власти. Как религиозное течение пресвитерианство – разновидность кальвинизма в англоязычных странах.

Приход– низшая церковно-административная единица, церковь с причтом и содержащая их церковная община (прихожане). В Русской православной Церкви приходы объединяются в благочиния. Органы управления прихода – приходское собрание и приходской совет.

Причт– штат священнослужителей (священники и дьяконы) и церковнослужителей (пономари, псаломщики, дьячки, чтецы и т. д.) при православной церкви. Состав зависит от числа прихожан и утверждается архиереем.

Протестантизм– одно из направлений в христианстве. Откололся от католицизма в ходе Реформации XVI в. Объединяет множество самостоятельных течений, Церквей и сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская Церковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.). Для протестантизма характерны отсутствие принципиального противопоставления духовенства мирянам, отказ от сложной церковной иерархии, упрощенный культ, отсутствие монашества, целибата. В протестантизме нет культа Богородицы, святых, ангелов, икон, число таинств сведено к двум (крещение и причащение). Основной источник вероучения – Священное Писание. В XIX–XX вв. для некоторых направлений протестантизма характерно стремление дать рационалистическое толкование Библии, проповедь «религии без Бога» (т. е. только как нравственное учение). Протестантские Церкви играют главную роль в экуменическом движении. Протестантизм распространен главным образом в США, Великобритании, Германии, скандинавских странах и Финляндии, Нидерландах, Швейцарии, Австралии, Канаде, Латвии, Эстонии. В Российской Федерации существуют церковные организации лютеран, баптистов, адвентистов седьмого дня и др. Общее число приверженцев протестантизма около 325 млн человек.

Разделение Церквей(схизма) – разделение христианской церкви на католическую и православную. Основная причина: соперничество в христианской Церкви между римскими папами и патриархами Константинополя. Разделению Церквей способствовали различия между западными и восточными христианскими Церквями (явственные с VII в.) в догматике, организации, обрядах. Традиционно датируется 1054 г. Завершилось после завоевания в 1204 г. Константинополя крестоносцами.

Религия– мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в существование в Бога или богов, сверхъестественного. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам).

Реформация– общественное движение в Западной и Центральной Европе в XVI в., направленное против католической Церкви. Начало Реформации положило выступление в 1517 г. в Германии М. Лютера. Идеологи Реформации выдвинули тезисы, которыми фактически отрицалась необходимость католической Церкви с ее иерархией и духовенства вообще; отвергалось католическое Священное Предание; отрицались права Церкви на земельные богатства и др. Основные направления Реформации: бюргерское (Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли); народное, соединявшее требование упразднения католической Церкви с борьбой за установление равенства (Т. Мюнцер, анабаптисты); королевско-княжеское, отражавшее интересы светской власти, стремящейся укрепить власть, захватить земельные владения Церкви. Под идейным знаменем Реформации проходили Крестьянская война 1524–1526 гг. в Германии, Нидерладская и Английская революции. Реформация положила начало протестантизму (в узком смысле Реформация – проведение религиозных преобразований в его духе).

Троица– один из основных догматов христианства, согласно которому Бог един по своей сущности, но существует в трех лицах (ипостасях): Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух. Термин появился в конце II в., учение о Триединстве развито в III в. (Ориген), вызвало острую дискуссию в христианской Церкви (т. н. тринитарные споры), догмат о Троице закреплен на I (325) и II (381) Вселенский соборах.

Филиокве– добавление, сделанное в VII в. западной христианской (католической) Церковью к христианскому Символу Веры IV в., в догмате Троицы: об исхождении Св. Духа не только от Бога Отца, но «и от Сына». Филиокве не приняла православная Церковь, что позднее послужило одним из поводов для разделения Церквей.

Францисканцы– члены первого нищенствующего ордена, основанного в Италии в 1207–1209 гг. Франциском Ассизским.

Художественная газета. 1837. Фев. № 3. С. 41.

Еще в 1792 г. Федор Туманский сообщал о том, что близ Невского проспекта находится «молитвенный дом старообрядцев, по так называемому Апраксину переулку, в доме купца Косцова» // Российский магазин. 1792. Ч. 1. С. 178.

Готье Т . Путешествие в Россию. М., 1988. С. 41.

Дюма А. Путевые впечатления в России. Т. 1. М., 1993. С. 47.

Свиньин П.П. Достопамятности Петербурга. Ч. 1. СПб., 1816. С. 56.

Северцев Г.Т. ( Полилов ). С.-Петербург в начале XIX века // Исторический вестник. 1903. Т. 92. Май. С. 621.

Гоголь Н.В. Петербургские записки 1836 года. Полн. собр. соч. Т. 8. М.-Л., 1952. С. 179.

Гоголь Н.В . ПСС. Т. 10. Письма. 1820–1835. М., 1940. С. 355.

Там же. С. 492 (примеч.).

Гоголь Н.В. ПСС. Т. 11. М.-Л., 1952. С. 118–119. Письмо матери Марии Ивановне Гоголь. 22 декабря (н. ст.). 1837. Рим.

Туманский Ф . Описание Санкт-Петербурга // Российский магазин. СПб., 1793. Ч. II. С. 174.

Макаров Б . Голландцы в России в 1-й половине ХVIII века. СПб., 2009. С. 69.

Описание Санкт-Петербурга и Кроншлота в 1710 и 1711 гг. (пер. с нем.) // Русская старина. 1882. Т. 36. № 10. С. 42–43.

Там же. С. 45.

Адмирал Крюйс родом из норвежского местечка Ставангера и начал службу на голландском флоте. (См.: Там же. С. 45. Прим. 2).

Там же. С. 45.

Голландцы и их церковь в Санкт-Петербурге. 1704–1927. СПб., 2002. С. 18.

Описание Санкт-Петербурга и Кроншлота… С. 300.

Там же. Т. 36. № 10. С. 45.

Описание Санкт-Петербурга и Кроншлота… № 10. С. 46. Прим. 1.

Там же. С. 45–46.

Там же. С. 59.

Там же. С. 46.

Цит. по: Холтроп П.Н. Голландская реформатская церковь в Санкт-Петербурге (1717–1927 гг.). Краткий обзор. Голландская реформатская церковь в Санкт-Петербурге (1717–1927 гг.). Сб. статей. СПб., 2001. С. 16.