Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.
- Название:Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ПСТГУ»050b4b88-f623-11e3-871d-0025905a0812
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7429-0688-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. краткое содержание
Монография Н. Ю. Суховой посвящена истории научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. Вопрос научной аттестации в целом представляет немалую сложность для изучения, и менее всего изучена аттестация богословских исследований.
Автор выявляет предпосылки и истоки системы научно-богословской аттестации в России; изучает нормативно-правовое регулирование этой системы в XIX – начале XX в.; подробно рассматривает процесс подготовки научно-богословских кадров и их аттестации. Особое внимание уделено анализу проблем, возникавших при рассмотрении, защите и утверждении диссертаций, представляемых на соискание ученых богословских степеней.
В заключении приведены наиболее важные статистические результаты научно-богословской аттестации в России в 1814–1918 гг., сделаны выводы, кратко прослежена последующая судьба системы научной аттестации в России в целом и ее богословской составляющей. Кроме того, автор делает попытку оценить практическое значение дореволюционного опыта системы научно-богословской аттестации и его применение в наши дни.
Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
161
Указ Святейшего Синода от 4 февраля 1909 г. // РГИА. Ф. 797. Оп. 78 (отд. 1, ст. 2). Д. 49. Л. 32–32 об.
162
Подробнее о подготовке и проведении реформы православных духовных академий 1910–1911 гг., кроме указанных выше работ см.: Сухова Н. Ю. Дискуссия 1909 г. о проблемах высшего духовного образования и богословской науки // ВПСТГУ. II: История. История Русской Православной Церкви. Вып. 2 (23). М., 2007. С. 32–57.
163
См.: Устав 1910 г. § 9, 13, 110, лит. В, п. 10; лит. В, п. 7, 168–178.
164
РГИА. Ф. 802. Оп. 11. 1917 г. Д. 78. Л. 3, 8.
165
Этому были посвящены § 156–164 проекта Нормального устава православных духовных академий 1917–1918 гг. Проект см., например, в материалах Собора 1917–1918 гг.: ГА РФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 381. Л. 192–215.
166
Основные положения, выработанные Отделом о духовных академиях Священного Собора Православной Российской Церкви. П. 3, 4, 5, 8 (ГА РФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 381. Л. 46–47).
167
Письмо к священнику Г. Г. Пономареву от 26 февраля 1812 г. ( Святитель Филарет (Дроздов). Избранные труды, письма, воспоминания. М., 2003. С. 658).
168
См.: Начертание правил. § 109.
169
См.: Там же. § 90–92, 94, 97.
170
См.: Там же. § 96.
171
Ср.: Там же. § 97 и 109 соответственно.
172
Ср.: Там же. § 62 и 96 соответственно.
173
Ср.: Устав 1814 г. § 395 и 397d; 396 и 397d; 396 и 403.
174
См.: Высочайше утвержденные 24 января 1803 г. Предварительные правила народного просвещения // 1 ПСЗ. Т. XXVII. № 20597. § 25–27.
175
См.: Там же. § 27: «Студенты по окончании наук принимаются в службу 14 классом».
176
Положение об ученых степенях 1819 г. Стб. 1138. Ср.: Иванов. Ученые степени. С. 41–42; Петров. Формирование системы университетского образования. Т. 1. С. 265–267.
177
А. Е. Иванов считает, что в 1819 г. именование «действительный студент» было введено в качестве ученой степени, а званием стало лишь по проекту «Положения об испытаниях на ученые степени» от 28 апреля 1837 г. (см.: Иванов. Ученые степени. С. 42).
178
Речь святителя Филарета приведена у И. А. Чистовича: Чистович . СПбДА за последние 30 лет. С. 25–26. Эти 11 «оставленных в звании студента» вообще не приводятся в списке выпускников у И. А. Чистовича, но в архивных документах они есть: РГИА. Ф. 802. Оп. 1. Д. 1171. 1814 г. Об отчете Комитета для испытания студен тов и о разрядном списке первого выпуска академии; см. также: Родосский . Списки первых курсов СПбДА. С. XXXIII–XXXIV. Но усердие этих выпускников не прошло бесследно: один из них – А. Е. Покровский – был затем, правда недолго, профессором математики в МДА, другой – И. Лилеев – преподавал в Вифанской ДС в звании профессора (см.: Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам, изданное под редакцией преосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского: В 5 т. СПб., 1885–1888 (далее: Филарет (Дроздов), свт. Собрание мнений). Т. I. С. 300).
179
См.: Устав 1814 г. § 395. Ср.: Начертание правил. § 61, 62.
180
См.: Устав 1814 г. § 397d.
181
См.: Начертание правил. § 94, 97, 98; Устав 1814 г. § 396–400.
182
РГИА. Ф. 802. Оп. 1. Д. 265. Л. 1–77. Подробнее об этом см.: Сухова Н. Ю. Духовно-учебная реформа 1808–1814 гг. и становление высшей духовной школы в России // Сухова. Вертоград наук. С. 40–41.
183
РГИА. Ф. 802. Оп. 1. Д. 265. Л. 73; Устав 1814 г. § 377–382. В окончательном варианте Устава был изменен статус еврейского языка: если в 1810 г. он был предоставлен выбору студента наряду с немецким и французским языками, то в 1814 г. еврейский, как язык Священного Писания, был отнесен к «необходимым предметам», то есть стал общеобязательным.
184
См.: Устав 1814 г. § 426.
185
См.: Там же. § 427–428.
186
Первое присуждение степени доктора богословия, а вместе с тем и «открытие» самой степени, и органа, которому было доверено присуждение этой степени – Конференции СПбДА, – состоялось 13 августа 1814 г.; Устав же был Высочайше утвержден 30 августа того же года (см.: Журнал первого собрания конференции СПбДА 1814 г. августа 13 дня. СПбДА, 1814. С. 21).
187
Г. А. Маврокордато († 1858) – доктор права, ординарный профессор Школы права, ректор Королевского Оттоновского университета (Афины), затем профессор Афинского университета, член-корреспондент Комитета искусств и памятников, кавалер ордена Спасителя.
188
Свод мнений Конференций духовных академий хранится в архивном фонде Канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода, в деле о преобразовании академий 1869 г.: РГИА. Ф. 797. Оп. 37 (отд. 1, ст. 2). Д. 1. Л. 109–120 об. Свод был напечатан: СП. 1867. № 143–146. Тексты самих «соображений»: ХЧ. 1867. Ч. II. С. 273–345 (СПбДА и МДА), 446–470 (КДА), 610–648, 817–848 (КазДА). При публикации опущены были отдельные фрагменты. Подробнее о процессе составления этих мнений и их содержании см.: Сухова. Высшая духовная школа. С. 181–192.
189
О специализации по группам наук на 4‑м курсе см. 2.1.
190
См.: Проект Устава духовных академий 1868 г. § 137–141 (РГИА. Ф. 797. Оп. 37 (отд. 1, ст. 2). Д. 1. Л. 394–395).
191
См.: Проект Устава духовных академий 1868 г. § 145.
192
РГИА. Ф. 796. Оп. 205. Д. 365. 1861–1868 гг.; Там же. Ф. 797. Оп. 37. 1 отд., 2 ст. Д. 1. Л. 269–270. Проект Устава и объяснительная записка были посланы для замечаний шести архиереям: митрополитам Московскому Иннокентию (Вениаминову) и Киевскому Арсению (Москвину), архиепископам Казанскому Антонию (Амфитеатрову), Харьковскому Макарию (Булгакову) и Могилевскому Евсевию (Орлинскому) и епископу Каменец-Подольскому Леонтию (Лебединскому) (РГИА. Ф. 797. Оп. 37 (отд. 1, ст. 2). Д. 1. 1867–1869 гг. Л. 172–309); систематизированный свод замечаний архиереев (Там же. Л. 443–452).
193
См.: Устав 1869 г. § 136–145.
194
См.: Там же. § 142–143.
195
Проект КазДА. Об этом же говорил еще в 1872 г. ректор МДА протоиерей Александр Горский.
196
Титов Ф., прот. Две справки по вопросу о преобразовании духовных академий в России в XIX веке // ХЧ. 1907. № 1. С. 44–46.
197
См.: Устав 1884 г. § 125, 136, 137.
198
См.: Устав 1884 г. § 136.
199
См., например: Терновский. Историческая записка о КазДА. С. 332.
200
См.: Устав 1884 г. § 138.
201
См.: Устав университетов 1884 г. § 85.
202
См.: Иванов . Ученые степени. С. 46–47.
203
См.: Свод проектов 1906 г. § 140–141; прим. 1 к § 143; Проект Устава духовных академий, составленный Комиссией профессоров МДА. Сергиев Посад, 1906. С. 31–32; Муретов М. Д. Проект Устава православных духовных академий. Троице-Сергиева Лавра, 1906. С. 42–43.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: