Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.

См.: Новгородская Софийская Казна. СПб., 1875; Наказ и пункты депутату от Святейшего Синода в Екатерининскую комиссию о сочинении нового Уложения // ХЧ. 1876. № 9, 10; Новгородские епархиальные школы в Петровскую эпоху // Там же. 1887. № 3, 4; Царствование Александра I в истории русской духовной школы // Там же. 1878. № 1, 2; Одна из неизданных проповедей святителя Тихона Задонского // Там же. 1878. № 9, 10; Духовная школа и семинаристы в истории русской науки и образования // Там же. 1879. № 7, 8; Школьное дело в России до Петра Великого и в начале XVIII в. // Странник. 1881. Кн. 1–3; Проекты церковно-приходских школ в царствование Екатерины II // Там же. 1882. Кн. 12 и др.

См.: Пальмов И. С. Гуситское движение. Вопрос о чаше в гуситском движении. СПб., 1881.

ОР РНБ. Ф. 574. Оп. 1. Д. 735. Л. 1–6; Там же. Д. 738. Л. 1–37. См. также отчеты И. С. Пальмова: ЖЗС СПбДА за 1882/83 уч. г. С. 50–113; То же за 1885/86 уч. г. С. 144–257.

Закрытие Уставом 1884 г. кафедры славянских наречий лишало богословскую науку возможности развития славистики; СПбДА, использовав § 104 Устава, ходатайствовала об учреждении церковно-исторической, а не филологической кафедры славянского направления. Идею учреждения кафедры поддержал и К. П. Победоносцев. Академии опередили университеты: лишь в 1899 г. В. И. Ламанским был составлен проект о разделении славяноведения на «сравнительную грамматику славянских языков» «историю славянских земель и народов», ибо филологический и исторический подходы должны иметь самостоятельность (РГИА. Ф. 802. Оп. 9. 1884 г. Д. 38; ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 2. Д. 1384. Л. 4–16 об.).

В 1904 г. И. С. Пальмов защитил диссертацию на степень доктора церковной истории: Пальмов И. С. Чешские братья в своих конфессиях до начала сближения их с протестантами в конце первой четверти XVI столетия. Т. I. Вып. 1: Главнейшие источники и важнейшие пособия. Вып. 2: Приложения Confessiones fi dei fratrum Bohemorum. Прага, 1904. Кроме чисто научной деятельности И. С. Пальмов активно занимался общественной деятельностью, связанной с отношениями России со славянами, был покровителем славянских студентов в СПбДА и в других духовных школах.

См.: Отчет о состоянии МДА в 1878/79 уч. г. // ПТСО. 1880. Ч. XXVI. Кн. 1. С. 150–151.

Соколов И. И. Отношение протестантизма к России в XVI и XVII веках. М., 1880. Диспут состоялся 1 апреля 1880 г.; утверждение – подписью митрополита Московского Макария (Булгакова) от 8 апреля (см.: ЖЗС МДА за 1880 г. С. 39–40).

См.: Голубев С. Т. Несколько страниц из новейшей истории Киевской духовной академии. Киев, 1907. С. 74–76.

Это сочинение по решению Совета КДА было удостоено Евгение-Румянцевской премии и напечатано: ТКДА. 1872. № 10.

См.: Голубев С. Т. Петр Могила и Исайя Копинский // ПО. 1874. № 2, 3; РГИА. Ф. 802. Оп. 9. 1874 г. Д. 18: О ревизии преосвященного Макария. Л. 2–2 об.

См.: ЖЗС КДА за 1873/74 уч. г. С. 325–326.

См.: Там же за 1874/75 уч. г. С. 78–79.

См.: Там же. С. 80.

Кандидатское сочинение В. В. Плотникова «Главные моменты в истории христианского просвещения в его отношении к древнему греко-римскому образованию и греко-римской науке и литературе от начала христианства до эпохи Возрождения» было удостоено премии митрополита Литовского Иосифа [Семашко] как лучшее кандидатское сочинение курса (см.: ПЗС КазДА за 1880 г. С. 71, 110, 206; То же за 1881 г. С. 357).

В. В. Плотников четыре года служил в Томской ДС преподавателем гомилетики и литургики; в 1884 г., уже при новом Уставе, был приглашен в КазДА и. д. доцента на кафедру метафизики. В 1886 г. он защитил магистерскую диссертацию и стал доцентом ( Плотников В. В. История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности. Период первый. От начала христианства до Константина Великого. Казань, 1885); вместе с введением «Вопрос о классиках (взгляд на его историю, его современное состояние и значение)» (диссертация защищена 26 января 1886 г.; степень утверждена указом Святейшего Синода от 30 мая 1886 г.). В том же году принял монашеский постриг с именем Борис, рукоположен в иеромонаха, возведен в сан архимандрита. В дальнейшем и. д. инспектора МДА (1886–1888); ректор Киевской ДС (1888–1891); ректор СПбДА (1892–1893, 1899–1901); с 1899 г. епископ Ямбургский, викарий Санкт-Петербургской епархии. Скончался 18 ноября 1901 г.

См.: Красносельцев Н. Ф. О древней христианской архитектуре. Казань, 1874; Он же. О происхождении христианского храма: Критические заметки по поводу новых исследований. Казань, 1880; Он же. Очерки из истории христианского храма: Архитектура и внутреннее расположение христианских храмов до Юстиниана. Вып. 1. Казань, 1881 и др. Научный интерес представляли отчеты Н. Ф. Красносельцева о христианских древностях катакомб, церквей, памятников, музеев Рима (см.: ПЗС КазДА за 1882 г. С. 64–87); катакомб, церквей и памятников других городов Италии и христианских древностей в музеях Парижа и Берлина (Там же. С. 269–293).

Кандидатское сочинение А. А. Дмитриевского «Богослужение Русской Церкви в первые пять веков» было удостоено премии митрополита Литовского Иосифа [Семашко] как лучшее кандидатское сочинение курса; в 1882–1883 гг. оно было напечатано в «Православном собеседнике» (см.: ПЗС КазДА за 1882 г. С, 92, 304–306).

См.: Дмитриевский А. А. Богослужение в Русской Церкви в XVI в. Часть I. Службы круга седмичного и годичного и чинопоследования таинств. Казань, 1884. Диссертация была защищена 11 декабря 1883 г., утверждена резолюцией архиепископа Казанского 14 декабря того же года (см.: ПЗС КазДА за 1882 г. С. 211, 334; То же за 1883 г. С. 347–349).

См.: ПЗС КазДА за 1884 г. С. 5, 30. Диссертацию на степень доктора церковной истории А. А. Дмитриевский представил в родную академию, получил степень и был утвержден в ней в 1896 г.: Дмитриевский А. А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 1. Типикон. Ч. 1. Памятники патриарших указов и ктиторские монастырские Типиконы. Киев, 1895 (утвержден в степени указом Святейшего Синода от 26 июня 1896 г.) В 1903 г. А. А. Дмитриевский был избран членом-корреспондентом Академии наук. В 1907 г. он покинул КДА, был ученым секретарем Императорского Православного Палестинского общества. После революции продолжал исследования; в 1919–1922 проректор Астраханского университета. Скончался 10 августа 1929 г.

См.: Извлечение из Всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода за 1875 г. СПб., 1876. С. 158. Сразу после этого предложения последовал указ Святейшего Синода от 30 мая 1875 г. о принятии мер к усилению изучения классических языков.