Джон Голдтвейт - Очищение сердца

В ходе своей работы над тем, чтобы перестать избегать этого видения и открыться ему, она смогла увидеть, что в этих образах отражается ее настоящая жизнь, конечно, в более жестокой и резкой форме. Ее семья обвиняла ее в том, что она – причина всех их проблем. Хотя это было и не так, возражения не принимались. В этом отражалась та критически настроенная ее часть, что постоянно упрекала и пилила саму себя. И она чувствовала, что не способна прекратить это самобичевание. Впоследствии она занялась практикой, направленной на то, чтобы перестать отождествлять себя с критическим «я» и принять чувства, которые вызывало это самоотрицание, символически выраженное раной в груди (сердечный центр) в ее видении. Постепенно ее сердце открывалось, и в конце концов она смогла остановиться и прекратить предавать себя, занимаясь самокритикой, приводящей к бессилию.

Видения могут быть также связаны с какими-то физическими ощущениями. Один человек, которого я обучал практике непривязанности, чувствовал тяжесть в животе. Ощущалось это как непроницаемый железный шар. Он казался очень плотным и выталкивал все остальное. Он примерил на себе эти качества и понял, что и сам чувствует себя очень жестким и неприступным. Я посоветовал просто наблюдать за этим плотным и непримиримым шаром-собой, не вынося никаких суждений и не пытаясь его как-то изменить. Как только ему удалось это сделать, шар пропал, на его месте осталась лишь пустота. Тогда я сказал, что ему нужно принять эту пустоту и открыться перед ней. Он так и сделал, и тогда увидел себя, в полном одиночестве летящего в пространстве и наблюдающего за пролетающими мимо предметами. В общем-то, он чувствовал себя вполне комфортно до тех пор, пока его обычное ощущение себя как личности не начало пропадать. Ему стало страшно потерять себя, и из-за его привязанности к ложному «я» видение прервалось. Неприятие опыта расширенного сознания, полученного им, расстроило его, и хотя он хотел вернуться в это состояние, понимал, что сначала ему нужно избавиться от привязанности к своей нынешней личности, к своему «эго». И тогда объектами для практики стали его печаль и страх.

Я решил описать практику непривязанности к тем видениям, что неприятны для нас и от которых мы пытаемся убежать, потому что именно в таких образах обычно содержатся самые глубокие и ценные для нас знания. Когда мы избегаем уроков этих видений, предназначенных для высвобождения нашей Любви, или игнорируем их, они часто увеличиваются и разрастаются до таких размеров и интенсивности, что мы уже не можем не обращать на них внимания. Они как бы кричат нам: «Заметь нас! Это учение о Любви, которое ты должен получить!»

«Болезни – это продукты ума, а не тела» (Саи Баба, 1999). Поэтому мы можем превзойти болезнь, «взрастив чувство сострадания ко всем живым существам и мысли, основанные на Любви и несущие Любовь». Так что все лечение должно иметь в основе любовь и сострадание, и Саи Баба открыл мне это в прозрении, испытанном мной (я описал его в первой главе). «Наполните ваши сердца Любовью, и вы освободитесь от всех недугов» (Саи Баба, 1999). А для того чтобы «наполнить свои сердца Любовью», нам нужно перестать быть привязанными к закрывающим наше сердце мыслям, потому что «болезни, как физические, так и душевные, это реакция тела на отравленный ум».

«У всех болезней, берущих начало в уме, есть две основные причины: рага и двеша (привязанность и антипатия)» (Саи Баба, 1999). Антипатия – это то, что я называю привязанностью к отрицанию и отторжению. А когда мы отпускаем свои привязанности к мыслям, убеждениям и действиям, закрывающим наше сердце, то тем самым лечим себя от недоброжелательности, отражением которых и является болезнь. «Здоровье может быть обеспечено лишь чистотой ума». Практикой непривязанности мы лечим не саму болезнь как таковую, а устраняем препятствия, закрывающие наше сердце и мешающие нам познать Любовь, а ведь это и есть причина всех наших страданий.

Сейчас мы сосредоточимся на том, как практиковать непривязанность по отношению к физическим недугам, потому что уже описывали процесс непривязанности к таким психическим расстройствам, как депрессия или излишнее беспокойство. Мы рассмотрим несколько типичных примеров, чтобы понять процесс работы с болезнью в целом.

Практикуя непривязанность к болезни, нужно ставить себе целью не избавление от нее, а освобождение от привязанностей, закрывающих сердце. Для начала нужно выявить свои привязанности или желания, имеющие отношение к болезни. В начале практики в большинстве случаев присутствует желание как можно скорее избавиться от своего недуга. Для того чтобы превзойти привязанность к уничтожению болезни, нужно рассматривать ее не как проблему или врага, а просто позволить ей быть, не стремясь что-либо изменить. Таким образом, акцент в практике непривязанности к болезни ставится не на искоренение ее самой и ее симптомов,но на изменение своего отношения к болезни, взращивание беспристрастия и принятия ее в своей душе. Открыться болезни – значит открыть сердце той части себя, что в ней отражается. Одним словом, избавление от навязчивой идеи о быстром пресечении болезни значит, что вы открываете ей свое сердце, чтобы принять то учение Любви, которое она несет вам и ради которого пришла.

Ложное «я» не склонно открываться болезни, ему хочется видеть в ней врага, которого нужно атаковать, победить и уничтожить. Ложное «я» не верит, что мы сами создаем свою реальность, что болезнь связана с нашими мыслями, поэтому пытается избавиться от болезни, не прекращая закрывающих сердце мыслей и действий, отражением которых является болезнь. Это равнозначно попыткам изменить изображение на экране (болезнь), не меняя пленки в проекторе (мысли, идеи, действия).

Возникшая болезнь – это отражение наших собственных закрывающих сердце мыслей и действий в этой или прошлых жизнях, однако это совсем не значит, что мы должны винить себя в том, что заболели.

Напротив, болезнь пришла, чтобы научить нас Любви, за что мы можем быть ей очень благодарны. К тому же никто из нас не хочет заболеть сознательно, поэтому самоуничижение – это еще одна закрывающая сердце мысль, от которой нам нужно отъединиться. Самобичевание отражает привязанность к ложному «я», оно является антитезой непривязанности. Отстраняясь от привычки к самоосуждению и другим ожесточающим душу мыслям, мы раскрываем свое сердце к Любви.