Гэри Чепмен - Языки Божьей любви

Смерть Иисуса была актом служения; Он говорил об этом: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Эта любовь проявилась также, когда Иисус сказал на кресте, умирая: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» [88] Ин. 15:12-13; Лк. 23:34. .

Апостол Павел явно считал смерть Христа выражением Божьей любви. Вот что он писал римской церкви: «Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» [89] Рим. 5:6-8. .

Павла сильно волновала мысль о том, что Христос умер не за хороших людей, но за грешников.

Ранее Иисус молился: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» [90] Ин. 17:24-26. .

Слова Иисуса о том, что Он — то же, что Бог Отец, и Он был с Богом до сотворения мира, а также Его ясные указания на то, что Он вернется к Отцу после смерти и воскресения, побудили людей, желающих быть интеллектуально честными, прийти к выводу, что существуют лишь три возможности.

Либо Иисус сознательно всех обманывал, и на Него не стоит обращать внимания, либо Он был безумным крестьянином, Которого стоит пожалеть, либо Он действительно Господь, и Ему надо поклоняться. Мы не можем считать Иисуса великим религиозным учителем. Его притязания на Божественность не позволяют нам этого делать.

Все, кто изучает жизнь Иисуса, вынуждены сделать свой выбор. Из тех, кто выбирает тропу смирения, преклоняет колени, подчиняется в сердце и продолжает жить в качестве Его кроткого слуги, многие скажут, что в конечном итоге их сердца завоевала Его любовь, выраженная в многочисленных актах помощи и Его жертвенной добровольной смерти за наши грехи.

НЕСКОЛЬКО ЛЕТ ТОМУ назад я проводил семинары по вопросам брака и воспитания детей на юге Германии. Моим переводчиком был Карл; никогда ранее во время своих путешествий я не встречал у переводчиков такого энтузиазма.

Уже на первой лекции я понял, что это будет забавно. Когда я с увлечением описывал героев своих историй, Карл был увлечен не меньше меня. Когда я говорил громче, он говорил громче. Когда я срывался на фальцет, он срывался на фальцет. Когда я жестикулировал, он тоже жестикулировал. Когда напряжение нарастало, глаза у него сверкали. Я смеялся, и он смеялся. Иногда я смеялся над тем, как он передразнивает меня.

Примерно половина слушателей понимала английский язык, и эти люди смеялись, когда договаривал я. Другая половина смеялась, когда договаривал Карл. Это было потрясающе!

В перерывах между занятиями Карл переводил мои личные беседы с теми, кто ходил на семинары. Мы говорили и друг с другом. Семь моих книг переведены на немецкий язык. Карл читал «Пять языков любви» и в особенности интересовался моими лекциями по этой книге. Он сказал мне, что его основной язык любви — прикосновение. Нежные прикосновения жены были очень важны для него.

К середине второго семинара я уже был довольно близко знаком с Карлом. В одном из разговоров он спросил меня:

— О чем вы пишете сейчас?

Я ответил:

— О языках Божьей любви. У меня есть гипотеза о том, что люди наиболее остро ощущают любовь Бога к себе, когда Он обращается к ним на их основном языке любви.

— Например, — продолжал я, — если основной язык любви человека — слова поощрения, то он лучше чувствует любовь Бога, когда она выражается словесно.

Я привел Карлу в пример молодого человека, который за несколько недель до этого рассказал мне, как пришел к Богу, остановившись в небольшом отеле. У него были плохие отношения с родителями и мало денег, и вот в номере он увидел Библию.

— От отчаяния я взял в руки Библию издательства «Гидеон», — сказал мне этот путешественник. — Я открыл Иеремии 31:3 и прочел: «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение». И через несколько стихов: «Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое».

— Я знал, что пророк обращается к Израилю, — сказал мне молодой человек, — нов тот вечер эти Божьи слова были обращены ко мне. Я вернулся к Богу, а на следующий день поехал домой к родителям.

Я объяснил Карлу, что слова Бога воззвали к духу путешественника; Бог заговорил с ним на его основном языке любви.

Я обратил внимание, что Карл с нетерпением ждет, когда я закончу свой пример. Он сказал с большим чувством:

— Так случилось и со мной. Я рассказывал вам в прошлые выходные, что мой основной язык любви — прикосновение. Позвольте теперь рассказать вам, как я пришел к Богу. Мне было семнадцать лет, и я пытался решить, верить ли мне в Бога. Я не был уверен, что Бог есть, но, если Он есть, мне хотелось знать Его. Однажды вечером, когда только что стемнело, я ехал на велосипеде. В руке у меня была сигарета. Я знал, что курить вредно, и действительно хотел бросить, даже несколько раз пробовал, но безуспешно. Я посмотрел на свою сигарету и сказал вслух: «Боже, если Ты в самом деле существуешь, то избавь меня от сигарет». И тут же я почувствовал прикосновение огромной руки — из ниоткуда: она выбила у меня сигарету.

Я остановился, и руки Бога как будто обняли меня. Я ощущал Его присутствие. У меня выступили слезы. Теперь я знал, что Бог не только существует, но и любит меня. С того дня я стал последователем Иисуса. Он заговорил со мной на моем языке любви.

— Он прикоснулся ко мне, — сказал Карл, — и продолжает это делать. Не всегда, но часто, когда я молюсь и пою, то ощущаю Его присутствие. Я знаю, что Бог — Дух, но, когда Его Дух прикасается к моему, я ощущаю это телесно. И в такие моменты я чувствую особую близость к Богу.

В опыте Карла нет ничего необычного. Люди, чей основной язык любви — прикосновение, часто говорят о «присутствии Бога». Помните Рода, с которым мы познакомились в третьей главе? Этот человек был мужем Греты, выступавшей на национальной женской конференции. Он поверил в Бога на второе воскресенье в харизматической церкви. Друг предложил Роду выйти вперед после службы и попросить людей помолиться о нем. Род согласился, так как не хотел обижать друга.