Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Власть над самим собой как источник силы и могущества

Там, где певцы просто воспроизводят рагу и талу (мелодию и ритм), Его нет. Он присутствует лишь там, где песнопение представляет собой благозвучное сочетание раги, талы и бхавы (мелодии, ритма и чувства). Пение должно быть исполнено чувств. Господа привлекают только чувства, а не музыкальные способности исполнителя. Не играет роли, если рага и тала не совершенны. Они имеют значение лишь на мирском уровне. Господь любит только искренность чувств.

При дворе Акбара жил известный музыкант Тансен. Он обычно пел днем и ночью, и его пение ласкало слух. Пение было совершенно, но при этом он не испытывал глубоких религиозных чувств. Однажды Акбар и Тансен гуляли по городу. Акбар увидел старика, воспевающего Бога. Он остановил свою колесницу и начал слушать песню старика. Акбар не знал слов этой песни, но у него на глазах невольно выступили слезы. Император был глубоко тронут. Немного отойдя, он сказал Тансену: «Ты пел для меня долгое время, и я всегда считал, что твое пение очень приятно для ушей, но оно никогда не трогало мое сердце, а музыка этого старика взволновала меня по-настоящему. Я хотел бы знать, чем отличается твое пение от пения этого старика?» Тансен ответил: «Махараджа! Я пел, чтобы доставить тебе удовольствие, а этот старик поёт, чтобы доставить удовольствие Богу, в этом заключается различие».

Поэтому то, что поют, стремясь доставить удовольствие человеку, не может тронуть сердце. Это происходит лишь когда песня адресована Богу. Только то, что нравится Господу, может изменять ум человека. Оба – и старик-верующий, и великий певец Тансен хорошо пели, но только песня, наполненная религиозными чувствами, может понравиться Богу.

Ути, Южная Индия,

апрель 1984 г.

Возраст от 16 до 30 лет является критическим. Это период, когда жизнь становится сладкой, когда накапливаются, развиваются и освящаются таланты и способности. Если в течение этого периода к уму добавляется тоник бескорыстной севы (самоотверженного служения), то цель жизни выполнена – ибо с помощью этого тоника душа человека может очень быстро обрести чистоту и святость.

Шри Сатья Саи

Индивидуум, общество и нация образуют единый организм. Мир и благосостояние нации зависят от уровня развития в обществе и от наличия в нем мира, а это в свою очередь зависит от умиротворенности и праведного поведения каждого человека. Если люди не будут проявлять взаимное уважение и терпимость по отношению друг к другу, то в обществе не воцарится мир и гармония. Один лишь материальный прогресс не создает мира и гармонии. Америка – пример страны с высокой степенью материального прогресса, но люди там не слишком любят друг друга, и у них нет ни счастья, ни умиротворенности.

Удивительный прогресс науки и техники не принес с собой различения и мудрости. Человек должен понять, что органы чувств, благодаря которым он исследует внешний мир, и силы, скрытые в физической Вселенной, функционируют благодаря Богу, пребывающему в ней. Без Божественной силы глаза не могут видеть, уши – слышать, а ум – мыслить.

Наши предки не были несведущи в науке. Но, занимаясь научными исследованиями, они не утверждали, что знают о творении все. Они хотели понять Создателя, который сотворил этот мир. Они стремились познать природу неизменной реальности, лежащей в основе постоянно изменяющейся феноменальной Вселенной. Такой духовный поиск ведет к познанию Бога, пребывающего во всех живых существах и пронизывающего Собой все во Вселенной.

Члены Организации Саи должны выполнять свою работу с твердой верой, что все люди являются детьми одного Бога. Им нужно выполнять служение в духе бескорыстного посвящения своей деятельности Богу. Практика чистой бескорыстной любви – единственный способ достичь Его. Им следует очистить сердце и ум, рассматривая свое тело как храм Бога.

Сегодня мы видим беспорядок, насилие и ненависть в различных частях страны. Условия ухудшаются изо дня в день. В этой ситуации обязанность приверженцев Саи ясна. Они должны развить в себе премататву (принцип любви) и сделать ее основой всех своих действий. Они должны отучить людей от плохих привычек и посоветовать им не становиться жертвами сеющих распри сил, свирепствующих в их среде. В улучшении жизни не должна быть замешана политика.

Работникам Саи следует разделять интересы людей и служить им с любовью и сочувствием. Такова их садхана (духовная практика).

Дхармакшетра, 12 мая 1984 г.

Люди хвалятся, что приезжают в Путтапарти на протяжении 20, 15 или 10 лет, словно мы делим людей по возрасту на старших и младших в зависимости от числа лет, в течение которых они посещают Путтапарти. Но, откровенно говоря, нужно ценить только положительные изменения в характере и поведении индивидуумов.

Сколько уроков, полученных здесь, вы усвоили? Сколько смогли остановить утечек, из-за которых чувства, устремленные наружу, снижали вашу способность отличать хорошее от дурного и иссушали фонтан внутренней радости?

Шри Сатья Саи

Мир привлекает человека различными способами, но он не позволяет его мышлению или его осведомленности переходить определенные границы. Вполне довольный благами физического мира, человек не думает о том, что ожидает его в будущем. Он тратит всю энергию, и физическую, и умственную, а также все свои способности на достижение материального комфорта, власти, положения в обществе и хорошей репутации, но никогда не выказывает признательности обществу, благодаря которому он получает эти удобства, достаток и высокое положение.

Чтобы жить правильно, необходимо быть праведным человеком и обладать сильным характером. Бог является жизненным дыханием человека. Если вы всю энергию направите на достижение этой цели, то можете считать, что исполнили свое предназначение, и жизнь прожита не зря. Человек, однако, не верит в Бога. Верит человек в Бога или нет, можно узнать по тому, ощущает ли он всюду Божественное присутствие. Без Бога в душе человеческие качества никогда не станут совершенными. Его жизнь воссияет лишь тогда, когда человек станет сострадательным и обретет мир в душе. Но, набросив на свой ум плащ невежества, ослепив себя эгоизмом, и закрыв двери сердца гордыней, он забывает Господа, который создал его и защищает.

Такой человек не в состоянии воспринять ни одно учение. Он верит лишь органам чувств. Так как его желания все время растут, он не способен слушать благоразумные советы. Он не склонен общаться с праведными людьми, и не понимает, что жизнь – быстротечна. Он не осознает, что жизнь и все, чем он наслаждается, может через мгновение закончиться. Он не осознает преходящей природы радости и горя, удовольствия и боли, успеха и неудачи. Помешанный на богатстве и власти, он не понимает, что его истинная природа – Божественна. Погрязший в невежестве, он тратит свою жизнь на погоню за преходящими вещами.