Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Власть над самим собой как источник силы и могущества

Воплощения Божественного Атмана ! В « Тайтирья Упанишаде» в разделе «Наставления» ( шикшавалли ) мы можем услышать голос доброжелательных преподавателей, дающих в гурукуламах (древних школах-интернатах), последние наставления своим учащимся, стоящим на пороге перехода к новой стадии – грихастхаашрама , когда они должны будут вести жизнь семейных людей, домохозяев. Видья (образование), согласно шикшавалья , – это не просто умение писать. Образование должно гармонично сочетаться с повседневной жизнью и придавать ей смысл и целесообразность. В тексте шикшавальи говорится: са видья яа вимуктае — («образование – это то, что дает Освобождение»).

В разделе «Наставления» есть четыре части, или самхиты: лока самхита, алока самхита, виджнана самхита и праджнана самхита. Лока самхита описывает землю, три мира и звездные галактики. Ветер ( вайю ) связывает землю и звездные галактики, образуя акашу (пространство). Земля и галактики подчиняются закону всемирного тяготения. Существует семь видов ветров, циркулирующих между землей и тремя мирами. Согласно учению, изложенному в «Наставлениях», эти семь ветров обеспечивают гармоничную связь между землей и тремя мирами. Вследствие такой связи и взаимодействия, Луна оказывает влияние на океан, регулируя приливы и отливы.

Вторая часть, именуемая Алока самхита , известна также как Джьйоти самхита . В ней говорится о таких явлениях, как огонь и Солнце, и описывается связь, существующая между ними. Космическое излучение устанавливает связь между огнем на земле и солнечными лучами, и в результате этой связи возникает вода. Во второй самхите утверждается, что тот, кто осознает природу воды, может постигнуть и природу Вселенной. Другой постулат этой самхиты утверждает наличие связи между Солнцем и сердцем человека. Об этом же говорится и в Ведах: « Луна влияет на ум человека, а Солнце дает ему зрение».

В третьей части, Виджнана самхите , разъясняется связь между учителем и учеником, и возникающим в процессе их общения знанием, видьей . В тексте самхиты подчеркивается, что светское образование необходимо дополнять духовным образованием, направленным на совершенствование сердца. В этой самхите также излагаются некоторые важные предписания, касающиеся повседневной жизни. Духовные наставления, содержащиеся в этой части, как путеводная звезда, освещают путь людям, терзаемым неуемными желаниями и беспричинной тоской. Вот эти предписания: говорите правду (сатью) ; живите праведно (соблюдайте дхарму ); усердно овладевайте знаниями; воздерживайтесь от дурных поступков; ведите себя достойно; неукоснительно придерживайтесь правил поведения, предписанных обществом; живя семейной жизнью, по возможности занимайтесь благотворительностью; уважайте старших, слушайтесь их; неукоснительно выполняйте свой долг по отношению к своей семье, родственникам, друзьям и всем людям.

После изложения таких рекомендаций, в этой самхите утверждается, что все они представляют собой вечные, непреходящие правила поведения человека, и учащиеся, следуя этим заповедям, должны жить так, чтобы быть примером для всех.

К сожалению, в наши дни мы не находим таких мыслей и чувств у учащихся, современная система образования делает образованного человека эгоистичным, он становится рабом эмоций и в результате забывает о своей Божественной природе. Образованных людей не учат тому, что они должны служить всем, кто в этом нуждается, кто попал в беду и испытывает страдания. Виноваты в сложившейся ситуации не только образованные люди, но и правительство, не способное вдохновить людей, вселить в них энтузиазм. Учащихся не готовят к тому, что они должны полагаться на свои силы и быть самостоятельными. Несмотря на обладание высокими учеными степенями, образованные люди с маниакальным упорством стремятся найти работу с гарантированным окладом, предпочитая работать на хозяина, а не самим проявлять инициативу и строить независимую карьеру. Такие люди борются за свои права, но не задумываются об обязанностях. Тот, кто пренебрегает своими обязанностями, рано или поздно лишится и прав. Права и обязанности неразрывно связаны. Связующей нитью между ними является любовь. Люди с духовной ориентацией жаждут обрести радость, покой и комфорт, но не пытаются понять, как этих благ можно достигнуть.

Мы не стремимся к Богу и не пытаемся обрести веру в Него. Но мы хотим, чтобы Господь излил на нас шанти и ананду (покой и неземное блаженство). Если мы жаждем покоя, нам следует жить соответствующим образом. Как может неправедный человек, погрязший в пороке, достичь покоя, истины и счастья? Разве можно выплюнуть кусок тыквы, если перед этим положил в рот манго? Каковы дела, такова и награда. Каковы устремленья, такова и Божья милость. Следовательно, наши устремления должны быть возвышенными и благородными, а дела праведными. Учащимся следует стараться развивать заложенные в них способности. Образованные люди сегодня верят в то, что написано в романах и газетах, что они видят в фильмах, они готовы поверить любому прохожему. Но у них нет веры в Бога, в этом их беда. Люди, верящие астрологам и гадалкам, неспособны доверять наставлениям Вед , которые, подобно Божественной Матери, даровали человечеству четыре великих истины, махавакьи: Тат твам аси («То есть ты»), Ахам Брахмаси («я есмь Брахман» ), Праджнянам Брахма («Всепроникающее сознание – Брахман»), Айям Атма Брахма – («Божественное Начало в каждом человеке и есть Брахман»). Эти истины утверждают: «О, сын, ты сам являешься Брахманом ».

Образованные люди губят свою жизнь, веря во всякую мирскую ерунду и отказываясь верить в мудрость, которую можно обрести, развиваясь духовно, и используя заложенный в каждом человеке Божественный потенциал.

Учебные заведения Сатья Саи созданы для того, чтобы давать учащимся истинное, идеальное образование и воспитывать из них образцовых граждан, готовых служить своей стране. Многие полагают, что студенты наших учебных заведений способны только проводить пуджи (священные ритуалы), исполнять бхаджаны (духовные песнопения) и тому подобное. Это абсолютно неверно. Наши выпускники готовы к самой разнообразной деятельности – в сферах бизнеса, политики, управления, этики и др. Наши студенты с успехом участвуют не только в спектаклях, музыкальных и танцевальных программах, но также изучают живопись и литературу, занимаются физической культурой. Ярким свидетельством этого служат их спортивные достижения. Все наши учащиеся отличаются скромностью и смирением, им не свойственны самореклама, поэтому вы недооцениваете их способности и мастерство. Но они не нуждаются в рекламе. Те, кто любят хвалиться и стараются демонстрировать свои достижения, – это не студенты вообще. Нашим учащимся известно, что самомнение – причина многих бед. Наши учебные заведения стремятся выпускать из своих стен тысячи образцовых студентов, готовых помочь всем людям жить праведно.