Святослав Дубянский - Саи Баба – вечный дух и совершенный человек

Саи Баба объявил собравшимся, что он хочет организовать ашрам в Гималаях, именно для этой цели он собрал эту группу из десяти человек вместе. Саи Баба сообщил, что они должны будут поселиться в этом ашраме, и совершать практики медитации в соответствии с наставлениями, которые он им даст.

Саи Баба назвал этот горный ашрам «Гуха Ашрам», что означает «пещерный ашрам», еще одно значение этого названия – пещера духовного сердца. Вскоре после этой встречи Саи Баба благословил их на дорогу, и они отправились в Гималаи.

В то время, когда эти десять учеников были еще в Путтапарти, Саи Баба сказал им, что по дороге в Гималаи, к ним присоединиться еще один человек, и в целом эта группа будет состоять из одиннадцати человек. Так же перед отъездом из Путтапарти, он подарил им «Акшая Патру».

Эта часть истории обычно привлекает особенно большое внимание читателей. Итак, что такое «Акшая Патра»? Это магический кувшинчик, в котором материализуется пища. Истории про «Акшая Патру», существуют в Ведической традиции с древних времен.

Когда аскеты древности отправлялись в Гималаи, у них, в соответствии с легендами, были такие чудесные кувшинчики, в которых материализовывался рис, овощи, фрукты и медовые сладости. Истории о подобных чудесных кувшинах, или скатертях самобранках, существуют буквально у всех народов.

Гуха Ашрам находится в пещере под священной горой, которая называется Нарайана Парвата. Пещеры в Гималаях, в которых основываются ашрамы, как правило, очень большие, и подчас представляют лабиринты залов и коридоров во много километров.

Климат Гималаев очень контрастный, летом настоящая индийская жара, а зимой выпадает много снега, сильнейшие морозы держаться на протяжении нескольких месяцев. Таким образом, стабильная комфортная температура внутри пещер, важнейшее условие для комфортной жизни пещерных йогов.

Главный вход в пещеру Гуха Ашрама находится на северном склоне горы. Эта пещера очень большая и сложная по своей структуре, она имеет несколько входов, которые находятся на разных склонах горы. Прямо у одного из входов в пещеру есть источник с чистой водой, которую йоги могли использовать для питья, а также для совершения ежедневных омовений.

Итак, в 1983 году одиннадцать человек по благословению Саи Бабы отправились в горы для того, чтобы организовать удивительный Гуха Аашрам в Гималайской пещере. В 1986 году, то есть спустя три года, Говинда вновь приехал в ашрам Саи Бабы, и снова встретился с Махешваранандой.

В то время Говинда несмотря на свой молодой возраст возглавлял Гуха Ашрам. Он приехал к Саи Бабе секретно, под видом обычного посетителя. С разрешения Саи Бабы, он поделился информацией о Гуха Ашраме с Махешваранандой, ибо миссия Махешварананды заключалась в том, чтобы описать историю основания и события из жизни Гималайского ашрама.

Как мне говорил сам Мхешварананда, когда он узнал о существовании такого уникального пещерного ашрама, он тут же захотел присоединиться к этой группе йогов. Он обратился с просьбой к Саи Бабе, но Саи Баба разрешил ему посетить Гуха Ашрам только на короткое время. Саи Баба объяснил Махешварананде, что его задача заключается в том, чтобы описать этот ашрам подробно в своей книге, но продолжать постоянно жить в Путтапарти.

Нет необходимости сейчас пересказывать содержание книги, которую написал Махешварананда. Кто-то из вас уже хорошо знаком с этой замечательной книгой. Тем, кто еще не прочитал её, я советую обязательно прочитать. Махешварананда изложил много чудесных событий из жизни гималайского ашрама Саи Бабы. Я думаю, что вряд ли кого-то эта книга может оставить равнодушным.

Мы часто общались с Махешваранандой на тему различных аспектов медитации Крия Йоги и практики мантры, также с большим интересом я задавал вопросы про Гуха Ашрам. Махешварананда был достаточно открыт и давал подробные ответы. Я очень благодарен судьбе за встречу с этим уникальным человеком.

В какой-то момент Саи Баба официально заявил о том, что он закрыл Гуха Ашрам. Эта новость буквально потрясла меня. На самом деле, причина такого заявления Саи Бабы была очень проста. Книга про Гуха Ашрам вышла в конце восьмидесятых и мгновенно стала очень популярной. Прочитав эту книгу, люди реагировали по разному, кто-то просто был восхищен историями, изложенными в книге, но были и такие, которые хотели во что бы то ни стало поехать в Гималаи и найти секретный ашрам.

Я знаю несколько случаев, когда индусы, американцы, немцы, а так же пару русских ребят отправлялись на поиски Гуха Ашрама. Попытки найти Гуха Ашрам, стали происходить все чаще и чаще, люди читали книгу и тут же отправлялись в Гималаи.

Очевидно, что без благословения Саи Бабы найти этот ашрам было совершенно невозможно. Организовать путешествие в Гималаи несложно, это открытая территория, садитесь на автомобиль и можете посетить все святые города, находящиеся в верховьях Гималайских гор.

Иногда люди отправлялись в одиночку, иногда вдвоем или втроем. Группы были всегда очень малочисленные. Люди по карте находили гору Нараяна Парвата, а потом долго и упорно ходили по горам, и естественно ничего найти не могли.

Подобные места силы, имеют очень серьезную энергетическую защиту от незваных гостей. Можно проходить на расстоянии нескольких метров от входа в священную пещеру, и просто не заметить его. Также можно пройти мимо группы йогов, которые практикуют медитацию или мантры, и будет впечатление, что никого вокруг нет.

Энергетическая защита Гуха Ашрама очень сильна, происходит воздействие на сознание человека, и тот, кто духовно не готов будет смотреть и не видеть. Даже находясь совсем близко от входа в пещеру, человек пришедший без особого благословения Саи Бабы, будет видеть только склон и гору, ему будет казаться что никакой пещеры нет, хотя на самом деле прямо перед ним вход в священную пещеру. Именно поэтому просто обычным усилием, пойти и найти Гуха Ашрам невозможно.

Некоторые попытки были на грани опасных исходов, но к счастью никто не погиб. Я знаю один случай, когда человек отправился искать Гуха Ашрам, и заблудился в горах, к счастью его нашли проходящие туристы. Некоторые ломали ногу или руку, и приходилось поворачивать назад. Поскольку попытки найти Гуха Ашрам начали учащаться, Саи Баба объявил о том, что он закрыл этот ашрам.

Надо сказать, что такое официальное заявление, действительно очень серьезно подействовало, и несколько групп решили не ехать. Приблизительно в это время я захотел обсудить этот вопрос с Мхешваранандой. Он сказал, что это было единственно правильное решение, – официально объявить о закрытии Гуха Ашрама, для того, чтобы приостановить поток горе искателей.