Святослав Дубянский - Саи Баба – вечный дух и совершенный человек

Вокруг Саи Бабы происходило много чудес, так много, что в какой-то момент я перестал воспринимать подобные ситуации как нечто особенное. Важно не то, что произошло сверхъестественное событие, важно то, что это чудо перевернуло сознание обоих братьев. Произошло колоссальное внутреннее изменение, не только потому, что они увидели воочию чудо материализации еды, а потому, что в этот момент снизошла сильнейшая энергия. Я смотрел в их глаза и понимал, что внутри каждого из них произошло таинство духовного преображения.

Учитель проявляется не только в философских наставлениях или совершённых чудесах, прежде всего он проявляется в своих учениках. Величие учителя в величии его учеников.

Можно бесконечно рассказывать об огромном количестве уникальных людей, которых мне посчастливилось встретить в ашраме Саи Бабы, он как величайший магнит притягивал к себе уникальных и удивительных людей. Я получал значительную духовную пользу не только от непосредственного общения с самим Саи Бабой, но и от общения с несколькими его великими учениками.

В начале девяностых годов я познакомился с удивительным философом и мудрецом, которого звали Ратан Лал. Многие годы он жил в ашраме и по благословению Саи Бабы регулярно читал лекции посвященные учению Веданты. Практически каждый день, Ратан Лал встречался с группами, которые приезжали из разных стран мира. В начале девяностых годов в ашрам начали приезжать люди из России, Украины и Белоруссии. Ратан Лал часто общался с русскоговорящими группами. Я думаю, что все те, кто был знаком с ним, сохранили удивительно теплые воспоминания об этом человеке.

Обычно он начинал встречу с того что высказывал определенные философские идеи, потом предлагал людям задавать вопросы. Его ответы, звучали из глубины духовного опыта. В его присутствии ощущалось, что то, о чем он говорил, основывалось на его собственном опыте, в этом была его уникальность и притягательность.

Сохранилось несколько фотографий Ратан Лала, есть даже редкие видеозаписи его встреч. Тем не менее, я хотел бы описать этого человека, потому что его внешность была тоже удивительна.

Он был маленького роста, очень худенький, носил белые традиционные одежды, панджаби. В его одежде была примечательная деталь, он носил белый шарф, красиво заматывая его вокруг шеи. Когда я увидел Ратан Лала первый раз, то подумал, что он музыкант или художник, настолько артистично выглядел его шарф.

Ратан Лала часто можно было встретить идущим по ашраму. Он ходил медленно, малюсенькими шажками и всегда смотрел вниз на дорогу перед собой, погруженный в созерцание. Изредка, он поднимал голову и смотрел на проходящего. У него был очень острый и пронизывающий взгляд. Когда наши взгляды встречались, буквально нескольких мгновений было достаточно, чтобы почувствовать удивительную духовную силу этого человека.

Ратан Лал произвел на меня неизгладимое впечатление, не потому, что он проповедовал философию Адвайты, в этом не было ничего особенного. В наше время многие легко и эффектно разглагольствуют про высокое учение Адвайты. В этом человеке для меня были важны не слова, а то, что я чувствовал в его присутствии.

Я приходил на его лекции и просто слушал, у меня не было вопросов, я получал большое удовольствие от энергетики и глубины его слов. Впоследствии у меня установились близкие и дружеские отношения с Ратан Лалом. Я часто общался с ним вне лекций, мы беседовали на различные темы.

Ратан Лал родился и вырос на западе Индии, в городе Мумбай, в те времена этот город назывался Бомбей. С самого раннего возраста он интересовался философией, мистикой и медитацией. В Мумбае Ратан Лал посещал различные духовные центры и читал много книг. Однажды он встретился с мистиком, которого звали Нирмала Махарадж. Поначалу их общение было достаточно поверхностным, впоследствии Ратан Лал стал его близким учеником.

Самым большим желанием Ратан Лала было получение инициации в практику мантры. Но к его большому удивлению Нирмала Махарадж отказал ему в инициации, и объяснил, что для молодого Ратана Лала он подготовил совершенно другую систему практик. Нирмала Махарадж посоветовал Ратану Лалу, медитировать на свое отражение в зеркале.

Ранан Лал последовал рекомендации Гуру, в своей комнате он поставил большое зеркало, и каждое утро подолгу концентрировался на свое собственное отражение. Эта практика полностью преобразила молодого человека, за своей обычной человеческой формой, которую он видел в зеркале, Ратан Лал все больше и больше начал ощущать присутствие бесконечного космического сознания.

Нирмала Махарадж жил в другом городе, он перестал приезжать в Мумбай, это произошло сразу после того, как он инициировал Ратана Лала в удивительную практику медитации на свое отражение в зеркале. Через какое-то время Ратан Лал узнал, что на юге Индии живет удивительный святой, которого зовут Саи Баба.

Впервые он встретился с Саи Бабой в середине шестидесятых годов. Ратан Лал понял, что для обретения просветления недостаточно своего усилия в практике медитации, нужна божественная милость.

Только учитель высочайшего уровня может низвести божественную милость, которая полностью преображает духовное состояние ученика. В 1965 году Ратан Лал почувствовал, что не может покинуть Путтапарти, он осознал, что должен прожить всю свою жизнь рядом с Саи Бабой. Ротан Лал покинул свое тело в 2005 году. Долгие и счастливые сорок лет своей жизни с 1965 по 2005 год он безвыездно прожил в Путопарти, рядом с Саи Бабой.

Суть философии, которую проповедовал Ратан Лал, была проста. Единственное, что очевидно для любого человека – это ощущение «Я Есмь», «Я существую». Ощущение своего «Я» является центральным опытом бытия каждого живого существа. «Я» мыслю, «Я» говорю и «Я» совершаю действия. С древнейших времен философия Веданты задает величайший вопрос, кто есть «Я»? Ратан Лал направлял людей на путь самоисследования и самосозерцания. По его мнению роль Саи Бабы в процессе духовного самопознания была огромной.

Ратан Лал говорил, что практиковать медитацию или изучать философию не достаточно. Саи Баба это божественный учитель, Аватара, который обладал величайшей духовной силой, именно его благословения помогали людям идти по бесконечному пути самопознания высшего «Я».

Один из самых главных праздников, который праздновался в ашраме это ночь Шиваратри. В шестидесятые годы именно в эту ночь, Саи Баба в присутствии огромного количества людей совершал чудо материализации Лингамов прямо изо рта.