Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни

Все блаженство – у человека внутри, а также и все инструменты, позволяющие его выявить, но скованный вопиющим невежеством, он не подозревает об этом. Он может жить в полнейшем покое, но он не стремится достичь его, и все его попытки ослаблены сомнением и нерешительностью, а потому обречены на провал. Под землей всегда есть вода, но как обратить ее себе на пользу, если не вырыть яму и не пробраться к роднику? Чтобы пробудить внутренний источник мира и радости, нужно снять толстый слой желаний, связанных с ублажением чувств.

Изначальная природа вашей жизни – это мир, шанти , ваша подлинная натура – любовь, ваше сердце насыщено истиной. Нужно всего лишь удалить помехи, препятствующие их проявлению, но вы не прилагаете к этому никаких усилий, и поэтому ни мира, ни любви, ни правды нет в доме, в обществе, в нации и мире. Муж с женой не живут в согласии, отец постоянно ссорится с сыновьями, даже друзья расходятся во взглядах, даже близнецы идут разными дорогами. Почему? Все они живут в конкурентном, враждующем мире страстей и эмоций. Только когда Бог – цель и поводырь, могут быть настоящие мир, любовь и правда. Божественное следует чтить во все времена; нужно понимать, что именно доставляет радость Богу и следовать этому.

В Рамаяне есть два примера такой посвященной Богу жизни – Анджанейи и Лакшманы, брата Рамы. Анджанейя (Хануман, сын бога ветра и обезьяны) посвящал своему Владыке, Раме, каждый момент жизни, каждый всплеск мысли, каждый толчок мускула. Когда Рама послал его на юг, наказав найти Ситу, он не возгордился, что признан годным инструментом, и не задрожал от страха перед опасностью задания. Он знал, что для выполнения задачи Рама даст ему и силу, и ловкость, и по существу, вся сила и ловкость Ханумана были только дарами Рамы. Он считал, что сама мысль о том, что он слишком слаб для этой роли, оскорбляет всеведение и милосердие Рамы.

Лакшмана тоже был непревзойденным героем, ибо черпал силу прямо из божественного источника. Другой силы у него не было. Однажды, во время лесного изгнания, Рама попросил Лакшману выбрать подходящее место для парнашалы (тростниковой хижины), где они могли бы жить втроем с Ситой. Услышав эту просьбу, Лакшмана был так сражен горем, что повалился на землю. Он скорбел, что «обойден» милостью. Рама заметил, что, напротив, он «возведен» в милость, ибо ему самому доверили выбрать место. Но именно по этой причине Лакшмана счел, что милость обошла его. Он воскликнул: «Разве есть у меня своя воля – иная, чем Твоя? Как мог Ты вообразить, что я осмелюсь вынести независимое суждение и сам выберу место? Скажи мне, где и как – и все будет сделано. Но своего мнения у меня нет. Я давно отдал его Тебе».

Вы тоже уверяете, что отдали всё, но это лишь слова. Если вы сидите в машине, то едете вместе с ней, если сидите на велосипеде, двигаетесь вперед вместе с ним; сидя на лошади, вы направляетесь туда, куда идет лошадь. Так и в случае со Мной: вы говорите, и возможно, сами верите в то, что отдались Мне в руки и потому идете по пути, который выбираю Я. Но ваш ум и ваше сердце – не целиком во Мне, и поэтому «предались» вы только на словах.

Нет более надежного признака такой полной отдачи и сохранения ее, чем постоянное памятование Имени. Не нужна изнурительная, подчиненная строгому режиму садхана . Достаточно смараны (памятования). После того, как появился атмалинга (символ изначальной формы Шивы), вы всю ночь напролет пели бхаджаны , превознося имена, отражающие Его славу. Но это не более чем «легкая закуска». Бхаджан – прославление святого имени – должен стать непрерывным потоком блаженства, омывающим язык и сердце. Он должен даровать вам постоянное осознание «Сохам» (Я – Он), единства «меня» и Его, «этого» и Того. Это называется аканда хамса джапа , то есть безостановочное повторение мантры «Хам-са» , или «Со-хам» , внутренней сокровенной формулы, выраженной в звуке. Это обеспечит вам избавление от тревоги, страха, печали.

Махашиваратри, Великая ночь Шивы, предназначена для того, чтобы, предавшись Шиве, Богу, разрушить заблуждения ума, а значит, и сам ум. Ум, как и Луна, его божество-покровитель, имеет 16 фаз. На Шиваратри 15 из них исчезают, и на небе виден лишь тоненький серп Луны. На следующее затем новолуние даже этот бледный серп становится невидимым.

Так и ум нужно укрощать, чтобы с каждым днем он становился все более «ущербным»; к 15-му дню 15 его фаз должны быть разрушены, и останется лишь бледный штрих, который нужно стереть в последнем порыве усилия. Это та садхана , которую вы делаете в течение ночи – бхаджан , бдение, пост. Когда ум исчезает, больше нет мохи (вводящих в заблуждение желаний и привязанности), а уничтожение (кшайя) мохи – это освобождение (мокша) .

Смарана (памятование Имени) – самое надежное средство для пресечения козней ума. Вы же – поистине благословенны, ибо среди миллиардов людей на Земле именно вы смогли попасть сюда, на этот праздник, в это святое присутствие. На Шиваратри многие люди собираются в святых местах, но вы на этот трижды святой день смогли оказаться здесь и увидеть, как рождается даса ангула сварупа (форма величиной в десять дюймов). Упанишады провозглашают, что Бог – это символ времени (калы) и пространства (деши) размером в десять дюймов. Так описывает его божественный мудрец Капила, воплощение Самого Нараяны. Когда Капила, также олицетворяющий собою время и пространство, родился, он воззвал к богам, чтобы они собрались и получили даршан – возможность лицезреть его. Его мать, которая выкликнула этот призыв, носит, поэтому, имя Девахути (Призвавшая богов). И когда боги явились, Капила спросил их: «Не знаете ли вы, кто я?» Так и теперь все младенцы, стоит им появиться на свет, задают тот же вопрос: « Кохам ?» (Кто я?)

Вам выпала счастливая, уникальная судьба: стать свидетелями рождения линги , символа, воплощающего пространство и время, и потому Я заверяю вас, что вы освобождены от круга рождений и смертей. Вспоминайте момент рождения лингама , живите памятью этого момента и медитируйте на смысл этой божественной формы. Такой шанс редко выпадает даже тем, кто совершал яджны, ягьи (жертвоприношения) и другие сложные ритуалы или же долгие годы предавался суровой садхане . Когда вас спросят, что произошло в Прашанти Нилаяме, скажите им, что цель вашей жизни осуществилась, что вам было дано увидеть лингодбхаву , появление линги в благословенный час.