Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни

Доктора признают, что болезни вызваны неправильным питанием и неразумными способами проведения досуга. Но, похоже, они не знают, что слово «пища» включает более широкий спектр «потребляемых» объектов. Каждое ощущение, проводимое внутрь в качестве пищи чувств, влияет на здоровье. Мы, например, говорим: «пища для размышлений». Так и всё, что мы видим, слышим, нюхаем, трогаем, оказывает воздействие, полезное или вредное, на наше тело. От вида крови некоторые падают в обморок, потерю сознания может вызвать также плохая новость. От неприятных запахов может возникнуть аллергия, и мы можем испытать шок, прикоснувшись к чему-то крайне отталкивающему или попробовав это на вкус. Здоровый ум обеспечивает здоровье телу, в здоровом теле – здоровый ум. То и другое взаимосвязано, здоровье необходимо для счастья, и счастье или способность быть счастливым в любой ситуации, необходимо для физического здоровья.

Пища, которую мы едим, должна быть вкусной, питательной и привлекательной на вид. Она не должна быть слишком горячей, острой или соленой, компоненты ее должны быть сбалансированы и сочетаться друг с другом. Раджасическая пища подогревает эмоции, тамасическая вызывает сонливость и лень. Саттвическая пища доставляет удовлетворение, при этом не разжигая страсти и не обостряя эмоции.

В глубине природы скрыто много тайн, но человеку приоткрываются лишь те из них, что могут распознать пять органов чувств; он не понимает, что есть обширная область неизвестного, недоступная восприятию пяти несовершенных инструментов, находящихся в его распоряжении. Например, от каждого существа или предмета постоянно, без перерыва, исходят миллионы мельчайших частиц и миллионы вибраций. Некоторые вещества, такие, как камфара, испускают так много частиц, что целая кучка ее шариков исчезает за несколько дней. Эманации, исходящие от тел других существ, влияют на нас, и мы в свою очередь, влияем на них подобным образом. Во вред это идет нам или на пользу, но избежать этого взаимодействия невозможно. Естественно, что и среда, и люди, с которыми мы постоянно общаемся, влияют и на рост тела, и на его здоровье и силу. Эти эманации еще сильнее там, где скапливается грязь, выбрасываются нечистоты или засоряется канализация. Санитарные нормы были выработаны для того, чтобы снизить вероятность распространения инфекций в таких местах.

Индийские священные тексты предписывают пять типов ванн для того, чтобы поддержать иммунитет к эманациям других. Первая из них – грязевая ванна, когда на тело наносится очищенная глина и через некоторое время смывается. Вторая – солнечная ванна; она рекомендуется, так как солнечные лучи – мощный антисептик, они питают и освежают тело. Третья ванна – купание в воде. Если это речной поток, считающийся священным, и если омовение совершается после чтения гимнов, прославляющих божество реки, купание очистит тело и в то же время возвысит дух. Четвертая ванна – воздушная ванна, когда тело овевает целительный прохладный ветерок. Пятый, последний вид ванн – это осыпание пеплом: тело покрывается тончайшим, священным пеплом (вибхути) , почитаемым как символ Шивы. Пепел предохраняет тело от вредных прикосновений и пагубного воздействия вибраций, испускаемых окружающими, а также освящает и очищает вибрации «обсыпанного» им человека, так как постоянно напоминает ему о неизбежности конца всего, что он считает «своим», – кроме Бога, который и есть его истинное «Я».

Понимание этих истин, должно быть, и послужило причиной принятых в обществе правил «неприкасаемости». Но эти правила, рекомендующие избегать контакта с опустившимися и недостойными людьми, позднее превратились в букву ритуала, пустой набор запретов. Тем, кто подвергается насмешкам из-за того, что следует определенным ограничениям и табу, очень трудно объяснить внутренний смысл своего поведения. Соблюдение ограничений вызвано желанием духовного искателя продлить жизнь и сохранить здоровое тело, чтобы успеть достичь цели. Гита говорит о «юктах ара вихарасья» – упорядоченном и контролируемом режиме питания и отдыха. Грубая часть пищи выводится как экскременты, тонкая часть преобразуется в мышцы, кровь и другие ткани, а самые тончайшие ее аспекты превращаются в ум и его деятельность. Поэтому мудрецы предписывали умеренное и правильное питание, которое стимулирует духовные порывы и препятствует противоположным тенденциям.

Но сейчас, во времена духовного упадка, самое большое предпочтение отдается пище, разрушающей духовные устремления! Элементарными правилами личной гигиены пренебрегают под видом «новизны» и «духа нового времени». На омовения машут рукой. О чистоте полости рта никто не заботится. Вредные привычки процветают и не встречают осуждения. Рот – это главные ворота в дом тела, и если от них исходит дурной запах, что говорить о доме и обитателях! Неопрятность возведена в массовый культ, но лучше держаться подальше от его адептов, так как чистота идет рука об руку с благочестием. Нечесаные, всклокоченные, грязные головы говорят о неопрятном и взъерошенном уме и интеллекте.

Конечно, правда и то, что многие святые и мудрецы уделяли мало внимания чистоте тела, поскольку постоянно пребывали в высших сферах близости к Реальному. Подражание им без внутренней уверенности в том, что вы – не тело, а Его вечный обитатель, – чистое лицемерие и позерство. Ишвара (Шива) проглотил яд, исторгнутый океаном, но смертные на это не способны, они не могут обезвредить даже слабые яды этого мира. Добейтесь внутреннего равновесия, утвердите в уме веру в Божественное, и тогда у вас появится право безнаказанно пренебрегать интересами тела. Вы не смеете состязаться мудростью с древними духовидцами и заявлять: какой вред в том, что я буду подражать им? Очень большой вред вам обеспечен, когда вы дерзнете проникнуть в сферу духа с безмерно раздутым эго.

За телом нужно внимательно и заботливо ухаживать. Это ценнейший дар, очень сложная, но хорошо отлаженная машина, врученная вам для осуществления благородной задачи, и ее нужно держать в чистоте. Тело должны быть чистым и излучать обаяние добродетели. Физическое тело – кожура плода ананды , волокна и мякоть – это мышцы, кости и нервы, твердые несъедобные зерна – зло, смешанное с жизнью; сок, даруемый вам плодом, ради которого было посажено и взращено дерево, – блаженство, которым оно делится со всеми. Если у вас прекрасный характер, то тело будет сиять красотой, а служение человеку и поклонение Богу сохранит его очарование. Господь глядит тысячью глаз на каждое действие человека, чтобы найти хоть малейший след бескорыстной любви, придающий ему сладость.