Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни

Брахманда — Космическое яйцо, Вселенная.

Брахмачари — Ученик, соблюдающий целомудрие, живущий с учителем и получающий от него духовные знания.

Буддхи — Интеллект, разум, способность к различению.

Бхавасагарам — Океан мирской, чувственной жизни. Цель человека – пересечь этот океан и достичь освобождения от цикла смертей и рождений.

Бхагавата– Священная книга, составленная мудрецом Вьясой, посвященная воплощениям бога Вишну, в особенности, Кришне.

Бхагават-таттва — Истинная природа Бога.

Бхога — Наслаждение, чувственный опыт (антоним йоги).

Вайрагья — Отречение от объектов, удовольствий и желаний преходящего мира.

Варна дхарма — Правила и предписания для четырех социальных групп индийского общества ( брахманов – хранителей духовных и нравственных ценностей, священнослужителей), кшатриев (воинов, правителей, защитников земли), вайшьев (коммерсантов, торговцев, промышленников и т. д.) и шудр (наемных работников).

Веданта– «Завершение Вед». Это сущность Вед, заключенная в Упанишадах. Философия Веданты включает адвайту (недвойственность, монизм), видоизмененный монизм и дуализм, основанный на учении Упанишад.

Веды– Самые древние и святые писания индуизма, канонические тексты, имеющие высший авторитет а религии и философии индуизма. До нас дошли четыре Веды: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа.

Вивека — Различение, распознавание, интуиция. Способность разума осознавать, что реально и постоянно, а что – нереально и временно.

Виджнянамайя коша — Одна из пяти оболочек души. Состоит из интеллекта и пяти тонких органов чувств, наделена способностью обретать знания. В этой оболочке находится субъект ощущений и действий («Я»).

Вишеша дхарма — Правила поведения, которые нужно соблюдать в особых, неожиданных и непредвиденных обстоятельствах.

Вритти дхарма — Свод нравственных законов, установленный для определенных профессий.

Гаятри мантра — Сокровенная молитва Вед о просветлении, которую нужно произносить при утреннем, дневном и вечернем богослужении.

Гуна — Качество, свойство, черта; одна из трех составляющих природы ( саттва, раджас и тамас ). Они привязывают душу к телу. Высшая цель человеческой жизни – преодоление гун и достижение освобождения от рождений и смертей.

Гуру — Духовный наставник; тот, кто знает Брахмана , спокоен, лишен желаний, милостив, всегда готов помочь и наставить на путь духовных искателей, обратившихся к нему.

Двайта — Дуализм, доктрина, утверждающая, что индивидуум и Высшая душа – два различных принципа.

Джапа(м) – Благочестивое повторение святых имен или мантры , совершаемое как духовная практика.

Джива/дживатма — Индивидуальная душа, не сознающая свою тождественность с Брахманом .

Джняна — Священное знание, знание Духа, обретаемое как средство самореализации. Непосредственный опыт общения с Богом. Джняна наделяет всезнанием, свободой, бесстрашием, бессмертием и чувством единства.

Джняни — Мудрец, владеющий джняной .

Дхама — Самоконтроль, контроль над органами чувств.

Дхарма — Праведность, религия, свод обязанностей, долг, внутренняя природа вещей и существ.

Дхьяна — Медитация, непрерывный поток мысли к объекту концентрации.

Ишвара — Верховный правитель, личностный Бог; Он – Брахман , связанный с майей , но держит ее под контролем, в отличие от дживы , рабы майи . У Него привлекательная форма, благостные качества и бесконечная сила к сотворению, поддержанию и разрушению. Он обитает в сердце каждого существа, управляя им изнутри. Он охотно откликается на истинную преданность и искреннюю молитву.

Ишта дэвата — Избранная форма божества, поклоняясь которому, верующий созерцает Бога.

Йога — Соединение с Богом; дисциплина, следуя которой, можно достичь слияния души с Богом. Четыре важных раздела йоги: путь знания, путь действия, путь медитации и путь преданности.

Карана шарира(м) – Причинное тело, содержащее впечатления, склонности и импульсы в зачаточном состоянии. Иное название – оболочка блаженства. Из пяти оболочек души – самая внутренняя.

Карма — Действие, работа, религиозный ритуал; сумма внутренних тенденций, сформированных в результате действий прошлых жизней. Каждая карма оказывает длительное воздействие на ум деятеля и влияет на других. Повторение определенной кармы рождает устойчивую склонность ума (васану). Карма бывает трех видов: прарабдха ( карма прошлого, отрабатываемая в настоящее время); агами ( карма , совершаемая в настоящее время); самчита ( карма , накапливающаяся с тем, чтобы отрабатывать ее в будущих жизнях); акарма – действие, совершаемое без намерения получить его плоды; викарма – преднамеренное действие.

Коши (мн.ч.) – Пять оболочек, окутывающих душу: оболочки блаженства, разума, ума, жизненной энергии и физического тела.

Кшатрий(я) – Член варны воинов, правителей, одной из четырех групп индийского общества.

Кшетра — Поле; тело, в котором джива собирает урожай своей кармы .

Кшетраджня — Знающий поле; Дух; индивидуум, постигший свое «Я».

Лила — Игра, развлечение; Вселенная рассматривается как игра Бога.

Линга шарирам — Тонкое тело с его жизненными принципами, тонкой сущностью органов, умом, интеллектом, эго. Когда грубое тело умирает, душа («Я») отходит, облаченная в тонкое тело.

Лингам — Знак, символ.

Лока — Каждый из 14 миров (видимых и невидимых), населенных живыми существами.

Майя — Загадочная, созидательная и создающая иллюзию сила Брахмана , с помощью которой Бог проецирует облик Вселенной. Майя – материальная причина, Брахман – действенная причина Вселенной. Брахман и майя неразрывно связаны друг с другом, как огонь и его жар. Майя вводит дживу в заблуждение эго, заставляя ее забыть свою истинную духовную природу.