Андрей Капустин - Каббала как информационное оружие. Методика защиты и противодействия

Такое представление Сефиры является непозволительным упрощением. Гебура – это в первую очередь принцип правосудия и справедливого наказания. Причём «правовой основой» этого правосудия являются не придуманные человеком законы, а законы Мироздания. В отношении людей это – принцип силовой коррекции их поведения, который может быть трактован как «негативная карма» и её реализация.

Также это принцип разделения, разобщения, расширения, отталкивания. На фундаментальном физическом уровне он может быть рассмотрен как причина электростатического отталкивания одноимённых зарядов, как центробежные силы, и т. д.

Гебура объединена с Хесед горизонтальным каналом, благодаря которому эти две Сефиры друг друга уравновешивают. Без этого равновесия Дерево Жизни было бы разрушено. На низком материальном уровне это проявляется как стабильное состояние атомных ядер, самих атомов, звёздных и планетарных систем, галактик и прочих элементов Мироздания, в которых силы взаимного притяжения уравновешиваются силами отталкивания. На уровне людей это – единый закон Кармы {1} Об этой книге Книга адресована узкому кругу читателей, которые уже начали изучение каббалы, а также тем, кто обладает достаточной ясностью рассудка и желает разобраться в этой теме. Она позволяет взглянуть на иудейский мистицизм под другим, не традиционным углом зрения. В книге основные каббалистические понятия и связь между ними раскрыты более широко, чем в большинстве подобной литературы. Автор даёт чёткие, лишенные эмоциональной окраски, определения. При этом иногда использует слегка шутливую манеру преподнесения, что существенно упрощает восприятие. Полностью усвоить материал книги будет легко только тем читателям, которые способны рассуждать самостоятельно, логически, без стереотипов и религиозных догм. В усвоении могут существенно помочь знания физики и математического анализа. Это не означает, что остальные читатели не смогут книгу понять. Просто, сделать это им будет несколько труднее. Читателям, ранее глубоко изучившим каббалу, книга позволит в корне изменить представление о предназначении этого учения, и о предлагаемых каббалой путях развития человека. Автор: Капустин Андрей Евгеньевич в его двух проявлениях (негативная и позитивная карма).

Тифарет(Красота) – уравновешивающий центр, система поддержания баланса между Хесед и Гебура, а также между другими Сефирот. Тифарет имеет собственный источник энергии, соотносится с Солнцем. Также она является источником энергии для Сефирот, расположенных ниже неё. В случае нарушения баланса между элементами Дерева Жизни перераспределяет циркулирующую в нём энергию таким образом, что баланс восстанавливается.

Нецах(Победа). Часто эту Сефиру соотносят с миром снов. Точнее, с тем его уровнем, в котором идеи, возникшие на более высоких планах, впервые проявляются в виде образа, воспринимаемого человеком. Энергия, необходимая для существования этих образов, тоже поступает из высших Сефирот. Далее этот образ влияет на сознание человека, частично определяя его дальнейшее поведение. Это дальнейшее поведение человека преобразует окружающий его мир в соответствии с определённой этим образом программой. Окружающий мир оказывает сопротивление, которое человек преодолевает. Преодоление сопротивления по – другому называется «Победа».

Поэтому Нецах соотносят с чувствами, инстинктами, желаниями, и т. д. Также с планетой Венерой. Вот и всё.

Согласитесь, как-то маловато для Сефиры. Тем не менее, на этом каббалисты останавливаются, и больше ничего не пишут. А мы напишем.

Возникает вопрос: «А какое отношение к этой победе в этом случае имеет сам человек? Ведь вся заслуга, получается, не у него, а у заселённого извне в сознание образа, человек только слепой исполнитель». Ну, во-первых, не такой уж и слепой. По мере духовного и интеллектуального развития, человек обретает власть над этими образами и даже над потоками энергий, их питающих, и в состоянии самостоятельно судить, какому из них предоставлять возможность реализации в физическом мире, а какому – нет. Если это «самостоятельное суждение» имеет вредоносные для Дерева Жизни последствия, человек подвергается коррекции (см. «Гебура»). А если благоприятные, то поощряется (см. «Хесед»).

Это - только одна грань Сефиры Нецах. Попробуем расширить границы привычного понятия «Победа» за пределы мира людей. Определим, что такое Победа в общем смысле этого слова.

Победа в общем смысле есть последовательность трёх событий:

1. Нечто или некто, обладающее способностью внести в окружающий мир изменения (т.е. обладающее энергией) начинает эти изменения вносить.

2. Окружающий мир начинает противодействовать этим изменениям, стремясь остаться в прежнем состоянии.

3. Несмотря на противодействие, изменения всё-таки вносятся.

Этим определением мы распространили понятие Победы на весь материальный мир, и тем самым получили ещё одну грань Сефиры Нецах.

Нецах является принципом, позволяющим Миру меняться, устанавливающим общие законы, по которым происходят эти изменения, и границы, в которых оно возможно.

Однако, Нецах не представляет собой источник энергии для изменений Мира. Этим источником, как указывалось выше, является Хокма.

Мир всегда противодействует изменениям. [3] На стремлении Мира остаться в прежнем состоянии в Каббале построена целая теория так называемого «Черного Света», которой я тоже коснусь в этой книге. Преодоление этого сопротивления и, как следствие, изменение Мира, реализация энергии, становится возможным благодаря существованию Нецах.

Однако Нецах не определяет какие конкретно изменения и где должны произойти. Она просто делает это возможным и задаёт общие правила изменений.

На материальном уровне одним из элементов противодействия изменениям является инертная масса физических тел. Как известно из законов Ньютона, физическое тело может пребывать само по себе только в двух состояниях: покой или равномерное прямолинейное движение. А если мы попытаемся это состояние изменить, например, заставить тело двигаться с большей скоростью, нам придется в течение некоторого времени воздействовать на него с силой, то есть совершить работу, затратить энергию, преодолеть инертное сопротивление и достигнуть результата – победы над инертным сопротивлением.

Ход(Слава). Эта Сефира, как уважаемый читатель, возможно, уже догадался, благодаря горизонтальному каналу, соединяющему её с Сефирой Нецах, использует исходящий из Нецах общий принцип потенциального изменения Мира для преобразования его в конкретные формы изменения.