Алексей Тябин - Алгоритм жизни, или Тайна веры

Я проснулся. Сердце мое бешено колотилось. Сна как не бывало. Часы показывали что-то около полтретьего ночи. Ни до, ни после мне не снилось ничего подобного, и этот сон я не забуду никогда.

Если Спаситель явился во сне, чтобы произнести именно эти слова, значит именно они являются самыми важными для спасения человека, и значит именно любовь к Иисусу Христу – идеалу человека, в Котором живет Бог – это именно то средство, с помощью которого живой грешный взрослый человек способен преобразиться в нового человека, подобного Христу. Ибо именно в любви двое становятся одним целым, именно любовь позволяет одному полностью ощущать в себе страдания и боль другого, полностью сопереживать с ним и становиться частью его. В любви, повторяю, скрыт какой-то секрет способности природы человека к перевоплощению. В любви к Богу, соединенной с глубокой верой в Него, человек становится с Ним, как и с посланным Им Сыном Иисусом Христом, единым целым, и как и Христос человек проходит все стадии преображения от добровольного принятия Духа Святого до подтверждения своей изменившейся природы делами любви – подобно Самому Христу, подтвердившему Свою любовь к нам добровольной жертвой на кресте ради нашего спасения.

И я не случайно говорю о живом человеке, потому что наличие у человека чувства любви к Богу отражает определенные способности его сознания к своему внутреннему преображению. Лишь изменив себя таким способом, человек оказывается способным самопроизвольно, уже не по принуждению закона, а из внутренних побуждений исполнять все заповеди Создателя.

А зачем Христу нужно было умирать за нас?

Может быть, смысл этой жертвы заключается в том, что сама смерть Христа способна каким-то непостижимым образом воздействовать на весь мир и на всех людей? Ведь на Голгофе на кресте был распят не обычный человек, а специально посланный для спасения людей Сын Божий, Имеющий, как и Пославший Его Отец «жизнь в Самом Себе»! Не зря, ведь апостол Павел говорил о Христе, что «Он одним приношением (Себя в жертву – А.Т.) навсегда сделал совершенными освящаемых» (К евреям, 10/14).

Обратимся к описанию момента смерти Иисуса Христа: «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! Лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего ты меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить. А другие говорили: постой; посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась на-двое, сверху до низу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Евангелие от Матфея, гл. 27, п.п.45–53).

Если судить по этому отрывку, то смерть Христа действительно сопровождалась многими невероятными и необъяснимыми явлениями (как в известном американском фильме «Назад в будущее», где вмешательство в прошлое мгновенно изменяло настоящее – А.Т.).

Но мы говорим о Христе, как о реальном персонаже истории. А насколько вообще реально Его существование в истории человечества? Ставлю вопрос об этом потому, что некоторые люди склонны считать историю Христа мифом. Позволю себе не согласиться с ними.

Ну, во-первых, для вымысла в этой истории слишком много различных деталей и подробностей, которые на момент их написания могли казаться даже абсурдными или лишенными всякого смысла и значение которых становится отчасти понятным только сейчас, по мере развития науки. А во-вторых, помимо признанных церковью канонических книг Нового Завета существует много других – общепризнанных исторических свидетельств (хотя бы того же историка Иосифа Флавия), подтверждающих реальность существования личности Иисуса из Назарета. Приведу, например, лишь некоторые официальные свидетельства очевидцев Его воскресения.

Но сначала несколько слов о предыстории этого события.

После смерти Христа некто Иосиф из Аримафеи, города Иудейского, человек добрый и правдивый, член совета пришел к Пилату, тогдашнему правителю Иудеи и просил Тела Иисусова. Для подтверждения факта смерти был послан врач, лечивший Пилата сириец Ейшу. На Голгофе он застал Иисуса уже мертвым, но на всякий случай один из солдат пробил бок Иисуса копьем. После этого Тело было снято, обвито плащаницей и положено в гробе, высеченном в скале, где ещё никто не был положен. Целая когорта воинов прикатила к крышке гроба огромный камень. У гроба круглосуточно дежурила римская стража: римляне боялись фальсификаций, ибо, как нам уже известно, было предсказано воскресение Христа на третий день. В ночь на воскресение более 200 человек пришли к месту погребения, ожидая чуда. Тринадцать свидетелей оставили описания воскресения Христа. Мы приведем из них описания троих.

Грек Гормизий, биограф правителей Иудеи, в том числе и Понтийского Пилата: «Приблизившись ко гробу, находясь шагах в полутораста от него, мы видели в слабом свете ранней зари стражу у гроба: два человека сидели, остальные лежали на земле у костра. Было очень тихо. Мы шли медленно, нас обогнала стража, шедшая сменить ту, которая находилась там с вечера. Вдруг стало очень светло. Мы не могли сразу решить, откуда этот свет, но вскоре увидели, что он исходит от движущегося сияющего облака: оно опустилось над гробом и там, над землею, показался человек, как бы весь состоявший из света. Затем раздался удар грома, но не с небес, а на земле. От этого страшного грома находившаяся на месте стража в ужасе вскочила, а затем упала… В этот момент справа от нас по тропинке спускалась женщина. Она вдруг закричала: «Открылась! Открылась! Открылась!..» В тот же миг нам стало ясно, что очень большой камень, лежавший на крышке гроба, как бы сам собой поднялся, открыв гроб. Мы очень испугались. Через некоторое время свет исчез, и все стало таким, как обычно. Когда мы приблизились к гробу, оказалось, что там уже нет тела погребенного в нем человека».

Врач Ейшу, по поручению Пилата, с вечера накануне воскресенья находился у гроба с пятью своими помощниками. Он был свидетелем погребения Христа: в субботу дважды осматривал гроб, а вечером, по приказанию Пилата, отправился сюда и должен был провести здесь всю ночь. Ночью они бодрствовали по очереди. С вечера помощники Ейшу легли спать, но к утру проснулись и возобновили свои наблюдения за происходящим. «Мы все – врачи, стража и остальные, – пишет Ейшу, – были здоровы, бодры и чувствовали себя, как всегда: у нас не было никаких предчувствий. Мы совершенно не верили, что умерший может воскреснуть. Но… он действительно воскрес, и все мы видели это собственными глазами».