Александр Белов - Кем ты был в прошлой жизни. Чтение мыслей по лицу

Правая часть лица углублена сама в себя. Глаз всматривается в иную умозрительную реальность. Во взоре ощущается грусть. Человек словно что-то припоминает из прошлого, и мысли его полны сожаления. Губы искривлены сложной эмоцией, в разрезе рта можно прочитать неотвратимость и безвозвратность. Подбородок обиженно поджат. Эта часть лица как будто нездешняя. Легкая сеточка морщин, отходящая от нижнего века, указывает на утрату. Само лицо также трудно идентифицировать с какой-то современной этнической группой. Скорее всего, общий облик этой части лица перешел к его владельцу из прошлой жизни вместе с особой психической настройкой. Эта часть лица связана с логикой и интеллектом. Поскольку ни то и ни другое не проявлено в этой половинке портрета, то можно предположить, что и в прошлой жизни душа не имела означенных качеств.

Левая часть лица выглядит «хитренькой». Она не лишена воли. Взгляд несет какую-то скрытую угрозу и усмешку: «Хорошо смеется последний». Губы изогнуты сложным узором. Вероятно, у владельца этой части портрета сильна самость и желание достичь своего. Вряд ли остановят эту личность на ее пути какие-то доводы нравственно-этического порядка. Нижняя губа выдает натуру эгоистическую и в чем-то капризную. Толстая мочка уха указывает на отсутствие желание слушать доводы рассудка.

Для личности, представленной в этой части портрета, характерна некая сверхзадача, к которой она идет несмотря ни на что. Эта часть лица связана с эмоциональным мозгом. Очевидно, что в этой жизни для души главное – достижение эмоциональной цели. Скорее всего, общий психический настрой вместе с морфотипом лица данная душа унаследовала от родителей. В данном случае «дитя» в психическом плане идет по стопам родителей.

Рис. 24. Веселая

Эта молодая девушка глядит на мир тем восторженным взглядом, которым умеют, пожалуй, смотреть на мир только африканские девушки (рис. 24). Впрочем, взгляд ее не столь восторженный, как то может показаться вначале.

Если отдельно рассмотреть правую часть лица, то мы сможем заметить некоторую заторможенность личности в угоду социальным традициям. Зрачок глядит из-под тяжелого века как-то сонно. На лице играет улыбка, которую можно, однако, отнести на счет юного возраста. Взгляд устремлен куда-то вниз. Очевидно, традиция предписывает девушкам смотреть вниз. Полные губы слегка раскрыты. В душе юной особы наверняка бродят неясные желания и предвкушения чего-то хорошего и радостного, как это бывает у юных. Среди всплесков возрастной психологии пробивается индивидуальное желание поскорее взять то, чего хочется. Эта часть лица связана с логикой, и если особа не левша, то надо отметить, что душа девушки идет по жизни в фарватере мощной социальной программы, приписывающей ей особое поведение. Душа следует выстроенной логической программе и особо не задумывается о происходящем. По крайней мере, надо отметить, она не играет в интеллектуальные игры. Вероятно, эта часть лица соответствует нынешней жизненной ситуации.

Если отдельно рассмотреть правую часть лица, то мы сразу увидим, что она выглядит сложнее по своим физиогномическим характеристикам. На ней глаз смотрит не вниз, а на воображаемого собеседника, но делает это как-то косо. Эта часть лица в большей степени напоминает мужской портрет. Здесь прочитывается и радость жизни, и некоторая стеснительность, и легкое подтрунивание, и желание обладать чем-то. Эта часть лица связана с миром эмоций. И эмоции, если присмотреться повнимательнее, начинают проступать на этой половинке портрета. Скорее всего, общий настрой этой части лица душа «позаимствовала» из прошлой жизни.

Рис. 25. Озабоченный

Этот молодой человек выглядит чем-то озабоченным (рис. 25). При некоторой массивности черт лица прослеживается наивный ребяческий настрой психики.

Правая часть лица покрыта «вздутиями» и «буграми», которые словно отражают волны разнонаправленных чувств, которые бушуют в душе у данного субъекта. В целом психическая концентрация личности соответствует родовым установкам. Человек действует в «предложенных обстоятельствах», как ему велит традиция. Он проявляет себя как смелый, жестокий воин, не знающий жалости. Об этом говорит выпяченная вперед ротовая область. Линия смыкания губ выдает натуру бесчувственную. Впрочем, эта «бесчувственность» вряд ли является личным приобретением индивида. Она принадлежит к семейному и родовому стереотипу поведения. Ноздря изогнута, что придает лицу отчасти свирепое выражение. Глаз смотрит вперед из-под надвинутой брови одновременно по-детски трогательно и холодно. Душу индивида особо «не трогают» переживания другого человека. Развитое и сложное ухо указывает на внимание к звуковым сигналам. Эта часть лица какая-то холодная, над ней «поработали» социум, традиция и родители, но не индивид. Архетип поведения задал программу, по которой и идет развитие тела и духа.

Левая часть лица кажется трогательной и наивной. В ней чувствуется сама душа, которая сохраняет в себе одновременно удивление от мира и его (мира) неприятие. Верхняя губа поднята к носу, что говорит о сожалении, уголок губы спускается вниз. Во взгляде чувствуется отчаяние. Зрачок словно постоянно дергается, не может на чем-то одном остановиться и выбрать для себя должную точку обзора. Изогнутая волнообразно бровь сигнализирует о незавершенности психического мира личности. Вероятно, это мучит душу и не позволяет ей найти исходную точку отсчета.

В целом, в одном лице мы видим сплав традиционного поведенческого стереотипа и личную психическую незавершенность, даже беспомощность.

Рис. 26. Удивленная

На этом женском лице читается желание нравиться и быть в эпицентре внимания (рис. 26).

Внимательно рассматривая правую часть лица, мы видим проявления этнического самосознания и этнического морфотипа. Заслуга личности в том, что она имеет данное тело, минимальна. Скорее в том заслуга рода, семьи и родителей, наделивших ребенка определенными чертами. Нос, губы, овал лица, ухо характерны для негроидной группы населения. Однако в конфигурации глаза и во взгляде ощущается нечто личное. Приподнятая бровь и словно с удивлением взирающий на мир глаз свидетельствуют, что для души мир, в котором она очутилась, в диковинку. Глаз словно фиксирует незнакомые объекты, несколько их побаивается и не может оценить. Эта часть лица связана с интеллектуальной деятельностью. На помощь в осмыслении новых реалий жизни привлекается родовой менталитет. Однако он бессилен перед новой реальностью, в которой оказалась душа, и лишь грубо и с опаской фиксирует, что душа была выброшена из привычного социального окружения, и столкнулась с чем-то новым. Вероятно, дама рассталась с местным туземным колоритом и оказалась заброшенной судьбой в незнакомую обстановку. Эта часть лица в меньшей степени связана с прошлым воплощением и в большей степени «завязана» на реалии сегодняшнего дня. Изображение уха показывает, что душа изо всех сил стремится уловить исходящую от нового социального окружения вербальную информацию и разобраться в ней. Однако, несмотря на все усилия, это получается пока плохо. Ухо словно «залеплено».