Ирина Крестовская - Путеводитель по святым местам России

Историческое предание относит его возникновение к концу XII или началу XIII столетия, когда в эти края пришли монахи – проповедники Слова Божия . С собою они принесли чудотворную икону апостола Иоанна Богослова, написанную в VI столетии в Византии мальчиком-сиротой. Образ этот стал главной святыней Богословской обители .

Чудотворный образ святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова хранился в Богословском храме. Первоначально доска иконы имела рукоять, которая отпилена в 1700 году и сохраняется в ризнице обители.

В декабре 1237 года святой апостол и евангелист Иоанн Богослов защитил свою обитель от татаро-монгольских завоевателей . Грозный хан и его воины были устрашены видением святого апостола Иоанна Богослова. Отказавшись от мысли разорить обитель, Батый оставил при чудотворной иконе свою золотую печать , которая хранилась иноками на протяжении 416 лет.

Первые каменные здания – Богословский и Успенский храмы, колокольня, святые врата – были возведены в XVII веке. Однако именно тогда монастырь начал хиреть и к середине XIX века обезлюдел.

Тем не менее во второй половине XIX – начале XX века он был возрожден усилиями архимандрита Виталия (Алексеева) на средства московского купца.

Век от века росло число чудес, связанных с иконой Иоанна Богослова. Жителям окрестных сел, прибегавших к ее заступничеству, она помогала останавливать холеру и пожары, засуху и нашествия насекомых-вредителей.

В дореволюционном справочнике о чудотворном образе говорится: «Икона, написанная тысячу лет назад, переходившая с места на место и ни разу не возобновленная, сохраняет первоначальную свежесть красок. Есть что-то живое в лике апостола…».

В 1931 году Иоанно-Богословский монастырь закрыли, а икона исчезла . Остались сделанные с нее списки, в том числе XVI века.

В полукилометре от обители находится известный с древности святой ручей, бегущий из нескольких родников у подножия монастыря. Вода из него является целебной. Вместе с молитвой святому Иоанну Богослову она помогает людям избавляться от самых разнообразных болезней .

Записи о случаях чудесных исцелений на источнике ведутся уже довольно давно. Есть свидетельства чудес, датированные еще XIX веком. Но и в наше время известны случаи, когда вода святого источника помогала людям справиться с их недугами.

Икона Иоанна Богослова стала главной святыней Богословской обители.

Так, один пациент Рязанского тубдиспансера излечился от туберкулеза легкихпосле того, как трижды посетил источник в Пощупово и с верой окунулся в холодную воду. Последующие обследования подтвердили: все затемнения на легких исчезли.

На одной широте с Санкт-Петербургом, примерно в 400 км восточнее его, в Вологодских землях находится Кирилло-Белозерский монастырь. Вторая часть названия обязана Белому озеру , возле которого стоит эта обитель, первая – Кириллу Белозерскому, одному из величайших святых Древней Руси, основателю монастыря .

Монастырь находится в городе Кириллов. До города ходит автобус из Вологды и Череповца.

Через кельи Кирилло-Белозерского монастыря прошли многие русские святые, основавшие затем собственные обители . Преподобный Кириллбыл учеником, притом одним из лучших, великого Сергия Радонежского. Он нес свое духовное служение в московском Симоновом монастыре – сначала иноком, затем игуменом.

В период иночества Кирилла, когда игуменом Симонова монастыря был племянник Сергия Радонежского Феодор, непрерывные ночные молитвы, многомесячные посты, когда Кирилл сидел лишь на воде и хлебе, довели его до полного истощения . Однако он радовался этому умерщвлению плоти, хотел даже принять на себя подвиг юродства.

После девяти лет иночества Кирилл стал священником, а в 1390 году, когда Феодор был избран архиереем на престол Ростовской епархии, – стал настоятелем Симонова монастыря. Но его настоятельство длилось недолго – Кирилл вновь затворился в своей келье с целью предаться безмолвию . А между тем известность его росла.

Однажды во время молитвы он вдруг услышал голос Божией Матери, которая велела ему идти на Белое озеро, сказав, что там она приготовила ему место для его подвижничества.

Кирилл, повинуясь внутреннему зову, открыл окно кельи и увидел огненный столп на севере – там, куда его звала Богоматерь .

Вместе с монахом Симонова монастыря Ферапонтом Кирилл, которому в ту пору было шестьдесят лет, отправился на Белое озеро . После долгих поисков в чаще леса, окруженной водой, он нашел место, которое указала ему Богоматерь . Тут же был поставлен крест. Так в 1397 году началась история Кирилло-Белозерского монастыря.

Вторая часть названия обязана Белому озеру, возле которого стоит эта обитель, первая – Кириллу Белозерскому, одному из величайших святых Древней Руси, основателю монастыря.

Какое-то время пробыв с Кириллом, Ферапонт покинул его и основал собственный монастырь в пятнадцати верстах от того места, известный как Рождества Богородицы Ферапонтов монастырь. Кирилл, оставшись один, вырыл себе земляную келью и стал здесь жить, молясь и предаваясь посту .

Постепенно стали собираться ученики – сначала это были два местных крестьянина, потом пришли два инока Зеведей и Дионисий из Симонова монастыря.

Первая деревянная церковь была поставлена во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Устав Кирилловой обители отличался исключительной строгостью : монахам запрещалось иметь какое-либо имущество, у них не могло быть в кельях даже воды, каждый инок обязан был исполнять все заповеди и правила. Отец Кирилл исповедовал принцип нестяжательности и строго следовал ему : не позволял монахам ходить к мирянам за милостыней, отказывался от сел и земель, предлагаемых в дар монастырю князьями и боярами.

Поэтому при Кирилле Белозерском его монастырь пребывал в немалой бедности. Однако его завет нестяжательности был нарушен вскоре послесмерти старца, и монастырь быстро стал крупным земельным вотчинником северной Руси . Вместе с тем правила общежития и строгий устав сохранились. Это позволило Кирилло-Белозерскому монастырю в XV–XVI веках стать религиозным центром Руси .