Е. Мельник - Маркс – Энгельс – Ленин

Это теософское стихотворение Эвелинга, зятя Маркса, мужа Элеоноры-«Тусси». Подобные произведения регулярно звучали в доме Маркса.

Таковы весьма любопытные факты из семейной жизни Маркса – апостола коммунистической революции. Их сообщает Татфорд на страницах своей работы о Марксе «Князь тьмы». Как видим, Маркса посещала вполне определенная публика, теософы регулярно читали в его доме богоборческие трактаты и стихи [7] Связь между марксизмом и теософией не случайна. Теософия распространила на Западе принесенное из Индии учение о несуществовании отдельной человеческой души, определяющей личность. Того, чего не добилась теософия убеждением, марксизм добивается плетью. Коммунизм обезличивает человека, превращает его в робота, совершенно подчиненного государству и душой и телом. .

«Любящий всех людей Маркс» – это миф, планомерно и тщательно созданный уже после его смерти. Даже для своих близких Маркс, пользуясь словами его сына Эдгара, был «дьяволом». Он не любил ни своих детей, ни жену, ни отца и мать. В 1851 году у него появился внебрачный ребенок – незаконнорожденный сын от служанки Ленхен Демут. Чтобы скрыть скандальное происшествие, способное бросить тень на героическую фигуру «титана революции», борца за счастье всех угнетенных, Маркс объяснил появление этого ребенка усердием Энгельса, который с готовностью принял предписанную для него роль.

Маркс много пил. Рязанов, бывший директор Института Маркса и Энгельса в Москве, признает этот факт в своей книге, вышедшей на немецком языке, – «Карл Маркс как мыслитель, человек и революционер».

Маркс совершенно не чувствовал каких-либо обязанностей перед семьей. Он никогда не желал работать для материального обеспечения жены и детей, хотя легко мог прокормить семью с помощью одного только превосходного знания языков. Но Маркс предпочитал жить за счет Энгельса. За свою жизнь Маркс получил от Энгельса приблизительно шесть миллионов французских франков золотом (данные Института Маркса и Энгельса).

И тем не менее Маркс всегда страстно вожделел денег, мечтая о богатом наследстве. Когда один из его родственников, дядя жены, был при смерти, Маркс писал Энгельсу: «Если собака умрет, я вылезу из нищеты». Его друг отвечал: «Я поздравляю тебя с болезнью мешающего тебе получить наследство и надеюсь, что катастрофа не замедлит». – Эпистолярное наследие Маркса довольно выразительными красками дополняет портрет этого человека.

Когда «собака» умер, Энгельс получил от своего друга и наставника известие: «Весьма радостное событие. Вчера нам сообщили о смерти девяностолетнего дяди моей жены. Моя жена получит приблизительно сто фунтов стерлингов; могло бы быть и больше, если бы старый пес не оставил части своих денег экономке» (8. III.1855 г.) [8] Иудейские родственники Маркса были весьма состоятельными людьми. Достаточно упомянуть о дяде Карла Маркса – Леоне Филипсе, основателе одной из богатейших промышленных компаний Европы – «Philips Electrical Company». – Об этом сообщает Пейн (R. Рауnе. «К. Маrх». N.-Y., 1968. Р. 330). . У него не находилось никаких нежных чувств и для людей, бывших ему гораздо ближе, чем этот родственник. Он не общался со своей матерью. В декабре 1863 года Маркс писал Энгельсу: «Два часа тому назад пришла телеграмма, сообщившая мне, что моя мать умерла. Я был уже одной ногой в могиле. Но в данных обстоятельствах я нужен больше, чем старуха. Я должен поехать в Трир по делам наследства». – Это все, что он нашел сказать о смерти матери.

Из писем Маркса к Энгельсу:

«Старик твой – сволочь…» (XI. 1848 г.)

«С моей старухой (о матери) ничего нельзя поделать, пока я сам не сяду ей на шею» (13. IХ. 1854 г.).

Маркс – Энгельсу о пролетариате: «Он (пролетариат) вынужден защищать меня от той бешеной ненависти, которую питают ко мне рабочие, то есть болваны» (18. V. 1859 г.).

Энгельс – Марксу о народе: «Любить… нас никогда не будет демократическая, красная или коммунистическая… чернь» (9. V. 1851 г.).

Маркс – Энгельсу о демократии: «стая новой демократической сволочи…» (10. XI. 1851 г.); «демократические собаки и либеральные негодяи» (25. XI. 1859 г.).

Энгельс – Марксу: «Какое значение имеет “партия”, то есть банда ослов, слепо верящих в нас?.. Воистину мы ничего не потеряем оттого, что нас перестанут считать адекватным выражением тех ограниченных собак, с которыми нас свели вместе последние годы…» (13. XI. 1851 г.)

Маркс – Энгельсу: «У меня ни одна душа не бывает, и это меня радует, ибо… (далее нецензурная брань) человечество может меня… (здесь еще одно грязное ругательство). – Сволочь! Привет Твой К. М.» (18. VI. 1862 г.).

Маркс проигрывал много денег на бирже. Замечательное занятие для вождя коммунистов! Будучи экономистом, этот «благодетель человечества» почему-то умел только проматывать деньги, которые, как свидетельствуют факты его биографии, он любил больше всего на свете: больше, чем соратников-революционеров, больше, чем революцию. Как известно, Маркс публично заклеймил сребролюбие евреев – нацию, чей бог – деньги и чей образ жизни – торгашество. Из этого как будто можно сделать вывод, что предводитель коммунистов всех времен и народов был чужд сребролюбия и как будто не считал себя евреем, – по крайней мере по духу.

Но Маркс, повторимся, приведя следующий факт его «революционной» деятельности, больше всего на свете любил деньги. Этот апостол коммунизма, столь обеспокоенный судьбой пролетариев и вообще всех неимущих, – в чем уверяют его последователи, был платным осведомителем австрийской полиции, сообщая «куда следует» о своих сподвижниках в борьбе за освобождение страждущего пролетариата.

Немецкая газета «Reinchshruf» в номере от 9 января 1960 года рассказала о том, что канцлер Австрии Рааб передал Н. С. Хрущеву оригинал письма К. Маркса, представлявшего собой финансовый договор между главным коммунистом и австрийской полицией. Согласно просьбе К. Маркса, за каждое сообщение о революционной деятельности его друзей полиция платила 25 фунтов. Так великий мыслитель зарабатывал себе на жизнь, поскольку денег Энгельса ему все-таки не хватало. Никита Хрущев с глубокой благодарностью и пониманием – как настоящий марксист, вооруженный ленинской диалектикой, – принял ценный подарок, который был незамедлительно упрятан в недрах партийных архивных хранилищ.

Маркс был страстным почитателем Гракха Бабёфа [9] Бабёф, Гракх (Франсуа Ноэль) – «вождь коммунистического “заговора равных” в эпоху термидорианской реакции во Франции (1795–1796). …Бабёф получил чрезвычайно скудное образование, которое пополнил затем самостоятельным чтением… Заговор Бабёфа был раскрыт, Бабёф был гильотинирован 27 мая 1797 г. … Практическая заговорщицкая деятельность Б. и его идеи дают ему право на почетное место в ряду предшественников научного коммунизма» (БСЭ. Изд. 1-е. Т. 4. М., 1926. С. 258, 262). – французского революционера, который говорил о себе: «Любовь к революции убила во мне всякую другую любовь и сделала меня столь же жестоким, как дьявол». Когда в 1871 году в Париже вспыхнула коммунистическая революция, коммунар Флоренс заявил: «Наш враг – это Бог. Ненависть к Богу – начало мудрости». Маркс очень высоко ценил французских коммунаров, открыто преследовавших эти цели и не останавливавшихся перед жесточайшим террором в отношении именно тех, кого они, согласно собственным лозунгам, намеревались «освобождать и защищать».